Quattrochiacchiere

Giornata della memoria

2012-01-27T15:02:00.000+01:00

"Chi non grida con gli ebrei non può cantare il gregoriano".
Dietrich Bonhoeffer

Della forza d'animo

2012-01-26T18:43:00.001+01:00

"Frangar, non flectar"
Orazio (Odi III, 3)

Dei terremoti, del terrorismo e del cristianesimo adulto

2012-01-25T19:12:00.003+01:00

Ieri, al Teatro Parenti di Milano, la prima delle tre repliche dello spettacolo teatrale di Romeo Castelluci "Sul concetto di Volto nel Figlio di Dio".

Oggi, secondo alcuni cattolici, la puntuale e vendicativa risposta di Dio. Ecco l'opinione di una di essi fedelmente copia-incollata:

"intanto....per chi la vuole capire: stamani FORTE SCOSSA DI TERREMOTO A MILANO.... in sè la scossa era di magnitudo 4.9 qualcuno riferisce di magnitudo 5.0 ma ciò che è interessante per noi è la CASUALITA' DEL MOMENTO e la città, una zona NON sismisca e, a seconda degli esperti, non si avvertiva così forte da secoli, non si ha memoria....
Grazie a Dio nessun danno perchè "Dio non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e creda!" dice la Bibbia....e noi non crediamo al caso, crediamo piuttosto che Dio governa il mondo e che le tenebre che lo avvolgono non ci permettono di crederlo, di vederlo...noi crediamo che Gesù ha il potere di sedare le tempeste, come ci dimostra nel Vangelo....noi crediamo che il Caso (C maiuscola) esista nell'ordine in cui Dio vuole comunicarci qualcosa....nella Bibbia leggiamo che la voce di Dio somiglia per certi versi AD UN TUONO...., lo Spirito Santo, leggiamo negli Atti, giunse a Pentecoste "COME ROMBO DI TUONO".... no! non esiste il caso, TUTTO E' GOVERNATO MAGISTRALMENTE DA DIO....il detto "non si muove foglia che Dio non voglia" è una realtà che invitiamo tutti a meditare..."

Concludendo: il terremoto avvertito a Milano e nel Nord-Est dell'Italia altro non sarebbe che l'espressa indignazione di Dio per uno spettacolo ritenuto blasfemo, la minaccia di future e più gravi punizioni nei riguardi una città che si è presa gioco di Lui per aver consentito un gravissimo affronto al Volto del Figlio.
Queste arbitrarie prese di posizione sono l'altro nome del terrorismo.
La paura di pene terrene ed ultraterrene, lo spauracchio di castighi, la minaccia incombente della collera divina sono stati i cinici ingredienti di quel meccanismo psicologico che da sempre ha irretito milioni di uomini rendendoli vittime di enormi soprusi e di immani sensi di colpa.
Un cristiano adulto ha il dovere di respingere al mittente simili affronti all'intelligenza umana.
Un cristianesimo maturo non può consentire di far rivivere barbarie durate millenni.
Di sofferenze, lagrime, dolori e sangue ne abbiamo già abbastanza per conto nostro.
Dio non può "divertirsi" con terremoti a scopo pedagogico né con altre calamità naturali per terrorizzare le sue creature.
Questo non è degno di un Padre. Questo non è degno di Dio.
Questo è sadismo allo stato puro partorito dalla mente malata dell'uomo.

Degli eroi, dei capri espiatori e dei piani inclinati

2012-01-21T11:24:00.001+01:00

Non mi piacciono gli eroi. Non mi sono mai piaciuti. O, per essere più chiaro, non mi sono mai piaciuti gli eroi confezionati ad arte da quella facile retorica che pretende di lavare la cattiva coscienza collettiva.
A ben vedere questi cosiddetti eroi sono quasi sempre uomini uguali in tutto e per tutto agli altri uomini, persone con gli stessi pregi ma soprattutto con gli stessi difetti che è dato di scorgere in ciascuno di noi.
L'eroe vero ha ben altro spessore. L'eroe vero ha il carisma inconfondibile della generosità, dell'altruismo, dell'eccezionalità e della gratuità dei suoi gesti.
Eppure, di questi tempi, non c'è parola più usata e abusata di questa. L'ho già detto altre volte.

Muore un soldato in missione all'estero? È morto un eroe.
Un ufficiale della Capitaneria di porto urla via radio un ordine perentorio (sia pure inattuabile in quel preciso momento) e vi appone il militaresco sigillo di un volgare turpiloquio?
Ecco allora un altro eroe. Un eroe nazionale da celebrare oggi sulle pagine dei giornali e da premiare domani con due o tre medaglie appuntate sul petto da chi non sa distinguere l'eroismo vero da quello falso.

Eroe? Ma di che? Vogliamo dare alle parole il significato che meritano?
Per questo motivo non ho simpatia per gli eroi di cartapesta ma non sono nemmeno d'accordo con chi vuole a tutti i costi ricercare con selvaggio accanimento il capro espiatorio da immolare sull'altare di un'opinione pubblica manovrata ed acritica.

L'individuazione e la soppressione del capro espiatorio erano pratiche assai diffuse agli albori della civiltà. Pratiche feroci che per migliaia di anni hanno deciso la morte di innocenti, inondando di immani sensi di colpa le stesse società, piccole o grandi, che di quegli orribili crimini si macchiarono e che ancora oggi scontano quelle antiche crudeltà.
Vogliamo tornare a quella barbarie? Vogliamo riesumare quei riti ancestrali?

Il capitano Schettino, nonostante le pecche gravissime, non può essere il solo a pagare per il naufragio della Concordia. Non può - da solo - diventare il simbolo di un'Italia inetta e priva di qualità.
A rispondere della tragedia consumata a pochi metri dall'Isola del Giglio dovrebbero essere in tanti.
Per esempio:
- i vertici della Società armatrice che, per evitare pericolose cadute d'immagine, avranno (probabilmente) fatto pressioni sul capitano e gli avranno (molto probabilmente) suggerito di minimizzare l'incidente, di temporeggiare il più possibile nella speranza (poi risultata vana) che tutto si sarebbe risolto senza pesanti conseguenze per il buon nome della Società;
- la Capitaneria di Porto che, per prevenire incidenti di quel tipo, avrebbe dovuto vietare da tempo una navigazione così ravvicinata in una zona di mare tanto insidiosa;
- gli ufficiali più vicini al comandante nella catena di comando della nave.
I disastri hanno sempre una paternità collettiva.

P.S.: a proposito poi dell'ordine dato a Schettino di risalire immediatamente sulla nave, qualcuno mi sa dire come avrebbe potuto una persona normale, sia pure investita delle responsabilità di comandante ma in quel momento spaurita, confusa e terrorizzata, superare le leggi fisiche della gravità e dell'equilibrio?
Un comandante di una nave da crociera non è Nembo Kid e nemmeno Mandrake.
E poi cosa avrebbe potuto fare il comandante Schettino su una plancia di comando ormai resa inutilizzabile dalla evidente inclinazione dalla nave? E quali notizie avrebbe potuto raccogliere lassù circa le vittime e la loro suddivione in uomini, donne, bambini come burocraticamente gli era stato richieso? Una nave da crociera non è una barchetta, è una vera e propria città galleggiante e la sua gestione è molto più complessa di quella di un piccolo paese.
Provate ora ad immaginare, per esempio, la sala operativa di una Prefettura che chieda nello stesso modo perentorio ad un Sindaco di un paesino di appena 1.000-1.500 abitanti, impaurito e scosso, di riferire subito dopo un terremoto o, peggio, nel corso di un'alluvione, quante sono le vittime e come queste sono suddivise per sesso ed età.
Ed immaginate anche quale potrebbe essere la risposta di quel Sindaco.

Il Volto Santo

2012-01-16T15:44:00.000+01:00

Ripulire il Volto Santo dalle profanazioni di Castellucci!

Questa l'esortazione di qualche cattolico scandalizzato e preoccupato per il controverso spettacolo teatrale di imminente programmazione al Teatro Parenti di Milano.

Vorrei spendere ancora due parole su questo argomento che mi sta particolarmente a cuore, anche se - a quel che vedo - la cosa non interessa affatto i miei cinque lettori.

Del resto uno scrive in primo luogo per se stesso.

Premesso che l'arte, in quanto tale, adopera in modo libero, incondizionato ed autonomo i mezzi espressivi con i quali intende comunicare il messaggio, sono intimamente persuaso che il Volto Santo sia stato orribilmente oltraggiato e sfigurato ben oltre il dovuto da secoli e secoli di cristianesimo inattuato.

L'offesa che viene rappresentata sul palco di un teatro è ben poca cosa rispetto alle offese subite da quel Volto nel corso della nostra storia antica, recente e contemporanea.

La "profanazione" del fondale di una scena sulla quale si staglia il solenne e imperturbabile Volto di Cristo assume - secondo me - il mero valore di un simbolo o, se si vuole, il senso di una dolorosa metafora.

Le profanazioni vere e proprie sono quelle subite nella carne viva da tanti poveri cristi in terra.

L'oltraggio disumano al Volto di Cristo, che è poi il Volto dell'Uomo, è quello inferto di continuo dalle guerre, dalla fame, dalle ingiustizie, dalle violenze e dalla barbarie incessante di una cività cinica e crudele che è cristiana ormai solo nel nome.

Perché allora scandalizzarsi ed indignarsi solo per un innocente spettacolo teatrale e non per tutto il resto?
Aver rispetto di Cristo, riparare l'oltraggio subito dal suo Volto significa solo aver rispetto dei poveri e degli oppressi.

Questi benedetti blog cattolici...

2012-01-13T17:11:00.004+01:00

Uno spettacolo teatrale con al centro il grandioso Volto di Cristo, Volto di maestà e di bellezza infinita, Volto misterioso e impenetrabile, Volto disfatto e reso ormai irriconoscibile sotto le croste di una civiltà cinica ed anticristiana, questo spettacolo teatrale - dicevo - ha dato il destro ad un blog cattolico per attaccare il malcapitato Arcivescovo di Oristano, Mons. Sanna, che non avrebbe censurato la blasfemia di quella rappresentazione dalla quale, per giunta, egli avrebbe addirittura tratto qualche spunto per una sua omelia.

L'omelia incriminata è questa. Il blog cattolico, peraltro assai pregevole, elegante e molto curato, è questo.

Non avendo trovato niente di riprovevole nell'omelia del Vescovo e non ravvisando elementi di blasfemia nell'opera teatrale, mi domando: ma è mai possibile essere più papalini del Papa? È davvero un errore imperdonabile prendere spunto da un lavoro teatrale che non mi pare né dissacratore né offensivo?

Per certi cattolici la pura forma è divenuta sostanza. Ma la sostanza è ben altra cosa.

E poi l'arte, se tale è, ha pur sempre le sue intrinseche, sacrosante pretese di libertà (anche in ordine ai mezzi espressivi) che dovrebbero far desistere anche il critico più accanito da qualsiasi giudizio censorio.

Sta di fatto che, per me, le vere offese al Volto di Dio sono quelle che la società cosiddetta cristiana non smette di arrecare al Volto dell'Uomo, sfigurandone in modo irreparabile la dignità quando questa, nonostante 2 millenni di cristianesimo, viene ancora oggi profondamente ferita nei poveri, negli ultimi, negli emarginati, nei perseguitati, nelle vittime innocenti delle guerre e dell'egoismo degli uomini.

In ricordo di Ulisse e di Calipso

2012-01-12T17:41:00.001+01:00

Suggestioni mitologiche (su nave MSC "Poesia")

Titano silenzioso,
che scivoli sul mare tecnologico
che fu un giorno degli dei,
tu solchi tranquillo
il liquido regno di Nettuno
le acque libere e felici di Venere,
tu ripercorri i sentieri all'incontrario
di Odisseo
e ti attende la verde valle incantata
lì dove ancora Zeus e Olimpia e Cronos
rivivono immortali
nel sogno breve
di un mattino di settembre.

Beati i ricchi!

2012-01-09T22:10:00.001+01:00

Sylva Koscina e Lino Toffolo in "Beati i ricchi"

La consolatoria, gloriosa pagina delle Beatitudini, dopo innumerevoli ripensamenti di illustri e ispirati esegeti, è stata finalmente capovolta, rielaborata e aggiornata ieri sera anche da Monti, ospite di Fazio.

La ricchezza e la povertà hanno finalmente ciascuna il posto che meritano.

Altro che Vangelo degli ultimi, altro che eminente dignità dei poveri, altro che baggianate simili!

La ricchezza è ricchezza ed ha di nuovo conquistato il primo posto in classifica.

I poveri possono finalmente mettere l'animo in pace e farla finita una buona volta con le speranze e coi sogni!.

Il Regno di Dio non è più il loro. Non è mai stato il loro. Il Regno di Dio è quì e adesso.

E persino Dio, nella sua immensa bontà, volge da oggi il suo sguardo protettivo e amorevole sulla terra dei ricchi, sui mari dei miliardari, sui palazzi e sulle ville dei potenti.

Il povero può attendere. Di pazienza ne ha infinitamente tanta!

Striscia la notizia...

2012-01-06T21:54:00.002+01:00

A sentire il Gabibbo, Fabio e Mingo, Luca Abete e tanti altri valentissimi scopritori dei mille sprechi italiani mi viene da chiedere: ma questo Paese non meritava un destino migliore?

Possibile che lo sperpero sistematico di danaro pubblico non conosca limiti?

Ed è mai possibile che i responsabili di questo andazzo non paghino mai nulla e che i governi (di qualsiasi colore) non abbiano fatto niente per porre fine a questo scempio?

È una vera e propria vergogna italiana!

Pietre e luce

2012-01-04T18:13:00.001+01:00

Omaggio a Trani

Pietre che raccontano
pietre che sanno di sudore
pietre che respirano storia
pietre che incastonano spazio
pietre che vivono tempo e mare.

Luce che irrompe
luce che disegna forme
luce che eleva colonne
luce che anima pietre
luce che accarezza morte e vita.

Auguri

2011-12-30T19:58:00.003+01:00

Mi fa piacere rivolgere gli auguri di buon anno con questo mio vecchio post. http://evergreen-quattrochiacchiere.blogspot.com/2011/03/una-lucida-risposta-di-don-sciortino.html

Nel rileggerlo mi sono reso conto che poco, molto poco è cambiato nel nostro Paese. L'unica cosa buona e liberatoria è l'uscita di scena del Re Sole, di cui nessuno sente più la mancanza.

Oggi altri Richelieu ed altri Mazzarino sono all'opera facendo finta di cambiare l'Italia e di far crescere il Paese, lasciando però intatte differenze economiche, povertà diffuse e rancori sociali.

Anzi mi par di capire che il disagio delle classi più povere sia addirittura aumentato.

Sarebbe bello che l'anno venturo portasse davvero in regalo giustizia ed equità. Monti finora lo dice a parole ma non coi fatti.

Speriamo che Qualcuno gli illumini la mente.

Senza giustizia non può esserci benessere e senza equità non può esserci pace sociale.

Auguri a tutti!

Sogno di Natale

2011-12-27T18:32:00.000+01:00

Vorrei suonare la cetra
vorrei cantare la gioia
vorrei sognare
un mondo diverso
un uomo libero
una società nuova.

Vorrei accendere la lampada
vorrei illuminare il buio
dei miei giorni
vorrei riscaldare il cuore
del fratello che non conosco
dello straniero che cammina con me.

Auguri senza nenie di Natale...

2011-12-22T16:23:00.000+01:00

A volte mi sento controcorrente e poco disposto ad accettare le mode. Decido quindi di legare i miei auguri non alle classiche melodie di Natale che spopolano sul web e fuori dal web ma alle allegre note di questo concerto per tromba di G.P. Teleman, anche se - devo ammetterlo - non c'è molto da stare allegri.

Ad ogni buon conto la speranza è sempre l'ultima a morire.

L'anno che verrà saprà dirci se abbiamo sperato invano o se le cure da cavallo dei tecnici avranno portato un qualche beneficio all'Italia ed a noi italiani.

Che Dio ci aiuti!

Portaerei, aerei e dintorni...

2011-12-16T19:08:00.001+01:00

Secondo gli esperti questa portaerei ripresa dal satellite dovrebbe appartenere alla Cina.

Non sono un esperto di fotografia aerea e quindi prendo per buone le conclusioni di chi ne sa di più me.

Ma non posso fare a meno di osservare due o tre cosette alla portata di tutti:

La disponibilità di una portaerei come questa è:

- la conferma diretta delle enormi capacità economico-finanziarie della Nazione cinese, che ha raggiunto traguardi tali da consentirle finanche il finanziamento del debito pubblico USA;

- la dimostrazione di un livello tecnologico di prim'ordine raggiunto in poco tempo;

- la punta di un iceberg che lascia sottindendere una preparazione militare molto accurata anche in tutte le altre componenti delle Forze Armate di quella Nazione, Esercito compreso;

- l'espressione di una precisa volontà di espansione nel breve-medio termine e, quindi, l'aspirazione ad accrescere enormemente il controllo del mercato su scala mondiale.

In stretta sintesi, prepariamoci a nuove guerre. Questa volta colorate di giallo.

A cercare pretesti per iniziarle non ci vuole poi molta fantasia.

Come la storia, anche recentissima, insegna!

Le cose sono unite...

2011-12-15T15:57:00.001+01:00

"Le cose sono unite da legami invisibili: non puoi strappare un fiore senza turbare una stella!"

Galileo Galilei

Occorrono esempi e fatti...

2011-12-13T15:34:00.002+01:00

Ho incrociato questo commento sul web e, condividendolo pienamente, lo pubblico volentieri sul mio blog:

ANDROSNICHOLAS (nick dell'utente)

Leggo il pensiero di napolitano e vi trovo un generale moralismo, che lo ha tutelato dalle critiche ma oggettivamente ha stufato. Dica chi deve cambiare stile di vita! Perchè ci sono milioni di persone che aspettano di cambiarlo nel senso di una vita decente ed un'altra vasta categoria di persone, tra le quali anche il primo cittadino, cui non guasterebbe un deciso cammino verso una sobrietà decente!!

Sono le stesse cose che, a proposito della più alta carica dello Stato, dicevo anche io in tempi ancora non sospetti (http://blog.libero.it/MonGeneral/7834068.html).

Ora che la cinghia sono costrette a tirarla le classi più povere, cominci subito a dare l'esempio, senza tergiversazioni o furbeschi rinvii, anche tutta la classe politica, a partire da Napolitano.

Le parole non incantano più. I moniti - anche se presidenziali - non servono a niente. Servono solo fatti.
P.S.: la minuscola del cognome è tale nel commento di Andros Nicholas.

Da "Un'utopia conservatrice"...

2011-12-10T15:22:00.001+01:00

"Venuti al mondo come figli illegittimi, senza eredità, senza legami con quelli che ci hanno preceduto, nelle nostre anime non abbiamo nulla degli insegnamenti anteriori alla nostra esistenza attuale...

Quello che negli altri popoli è istinto, abitudine, noi dobbiamo farcelo entrare in testa a martellate.

I nostri ricordi non vanno più in là di ieri, noi siamo, per così dire, stranieri a noi stessi...

È la naturale conseguenza di una cultura tutta importata e d'imitazione. Non c'è da noi uno sviluppo interiore, un progresso naturale: le nuove idee spazzano le vecchie, perché non derivano da loro e ci sono piovute addosso da chissà dove. Siccome prendiamo sempre solo idee già elaborate e fissate, nelle nostre intelligenze non si formano quelle tracce incancellabili che un movimento di idee senza soluzione di continuità imprime negli spiriti facendone la forza.

Cresciamo ma non maturiamo, procediamo, ma in senso obliquo, in una direzione che non porta alla meta... Soli, sulla terra, non abbiamo dato al mondo nulla, non gli abbiamo insegnato nulla, non abbiamo contribuito per nulla al progresso dello spirito umano, anzi abbiamo snaturato quanto abbiamo ottenuto dal progresso degli altri..."

Piotr Caadaev, Lettere filosofiche, 1829 (tratto da "Un'utopia conservatrice" di Andrej Waliki, Einaudi editore)

La ragione per cui il mondo va avanti così lentamente, con grande affanno, senza apprezzabili e duraturi risultati in nessun campo, è tutta in questo pensiero.

Questa non è democrazia...

2011-12-09T17:35:00.001+01:00

La nostra è ormai una oligo-pluto-gerontocrazia cammuffata.

Con una qualche venatura di velino-crazia comparsa negli ultimi anni.

La gloriosa democrazia, la quale - ironia della sorte - nacque e si sviluppò proprio nella Nazione che oggi divide con noi lo stesso amaro destino, è ben altra cosa.

Essa è esercizio consapevole di diritti e di doveri. È condivisione di scelte. È garanzia di ordine sociale e di sviluppo economico. È partecipazione, progresso, civiltà.

Una democrazia veramente funzionante e ben consolidata non manca di produrre i suoi buoni frutti.

Quando il il terrorismo, con il suo tragico rituale, comincia a farsi sentire, allora vuol dire che la democrazia è gravemente ammalata o, più semplicemente, non esiste più.

Ma se si vuole combattere non solo a parole la violenza, conviene eliminarla alla fonte.

Conviene cioè che le Istituzioni (Banche comprese) siano credibili e che siano servite da persone irreprensibili, serie, giuste, capaci di farle funzionare nell'interesse di tutta la collettività nazionale e sopranazionale.

Ed è quello che, secondo me, ci vuole in Italia.

La giovinezza non è...

2011-12-06T18:08:00.001+01:00

La giovinezza non è un periodo della vita,

essa è uno stato dello spirito,

un effetto della volontà,

una qualità dell'immaginazione,

un'intensità emotiva,

una vittoria del coraggio sulla timidezza,

del gusto dell'avventura sulla vita comoda.

Non si diventa vecchi per aver vissuto un certo numero di anni;

si diventa vecchi perché si è abbandonato il nostro ideale.

Gli anni aggrinziscono la pelle,

la rinuncia al nostro ideale aggrinzisce l'anima.

Le preoccupazioni, le incertezze,

i timori, i dispiaceri,

sono nemici che lentamente ci fanno piegare verso la terra

e diventare polvere prima della morte.

Giovane è colui che si stupisce e si meraviglia,

che si domanda come un ragazzo insaziabile " e dopo?",

che sfida gli avvenimenti e trova la gioia al gioco della vita.

Voi siete così giovani come la vostra fede,

così vecchi come la vostra incertezza.

Così giovani come la vostra fiducia in voi stessi,

così vecchi come il vostro scoramento.

Voi resterete giovani fino a quando resterete ricettivi.

Ricettivi di tutto ciò che è bello, buono e grande.

Ricettivi al messaggio della natura, dell'uomo e dell'infinito.

Se un giorno il vostro cuore

dovesse essere mosso dal pessimismo

e corroso dal cinismo,

possa Dio avere pietà della vostra anima di vecchi

Generale Douglas Mac Arthur ai cadetti di West Point, 1945

Chi pranza con la superbia...

2011-12-04T16:55:00.001+01:00

"Chi pranza con la superbia cena con la vergogna".

Simon Bolivar (da "Il Generale nel suo labirinto" di Gabriel Garcia Marques)

Un "bolscevico": Bossuet

2011-11-24T19:25:00.001+01:00

Jaques Benigne Bossuet

Mi sono imbattuto nei giorni scorsi in un curioso, intransigente sito cattolico che, sinceramente, avrei voluto fare a meno di linkare di nuovo per non dare al suo direttore ed ai suoi redattori soverchia pubblicità ed importanza.
Dal tenore degli argomenti trattati, dal tono delle risposte date ad alcuni miei dissonanti commenti, ho tratto l'impressione che il problema della povertà, la pratica della carità e della tolleranza non sono affatto di casa tra certa gente per bene che, con grande disinvoltura, passa dalla difesa della Messa in latino alla denigrazione di testimoni genuini del Vangelo come don Tonino Bello; tra certa gente che arriva a legittimare, giudicandole secondo teologia, le fortune politiche dell'esponente italiano più in vista della pluto-velinocrazia e, quindi, uno dei più accreditati testimoni di Mammona ma che non spende una parola di solidarietà per i fratelli che si arrabbattano tra le mille difficoltà del vivere quotidiano.
Così, ad esempio, per queste ineffabili persone, avviene che il "pane di ogni giorno" invocato nel Padre Nostro non è certo il pane impastato di farina, lievito ed acqua.
Quell'alimento prezioso e vitale per l'esistenza di tutti - per loro - è tutt'altra cosa. Si tratta di un pane diafano, aereo, spirituale, teologico e, per questo, perfettamente inadatto a sfamare pancia e stomaco vuoti.

Allo stesso modo, per questi spiriti eletti, Mammona non è più il denaro, il vile, diabolico denaro che è alla base delle profonde divisioni tra le categorie ed i gruppi sociali ma si identifica (sic) con l'ideologia catto-comunista-dossettiana. Così facendo, si svuotano - con evidente perfidia e con consapevole intenzione - le parole del loro stesso significato.

Pane è pane. Denaro è denaro. Cristianesimo è Cristianesimo.
E un cristianesimo (la minuscola è voluta) ridotto a pura speculazione teologica, un cristianesimo fatto di cieli ma senza la terra, un cristianesimo arroccato su dogmi e visioni mariane, un cristianesimo edulcorato da sacricuorismi e sentimentalismi, un cristianesimo svuotato del messaggio rivoluzionario delle origini, un cristianesimo condito unicamente di riti e formalismi semipagani ma senza il sale del Vangelo, un cristianesimo non in grado di cambiare il mondo, un cristianesimo che non riesce a calarsi nella vita e nei bisogni delle persone, un cristianesimo sordo alle necessità del povero, un cristianesimo che strizza l'occhio al potere divenendo esso stesso strumento di potere, un cristianesimo chiuso tra le mura delle sacrestie, un cristianesimo con le mani perennemente giunte per evitare di sporcarsele al contatto con la miseria, un cristianesimo che pretende di salvare solo le anime dannando i corpi, un cristianesimo - infine - dal quale è assente la sobrietà, non è il Cristianesimo con la C maiuscola.
Non vorrei passare per un marziano o per uno che vive in un mondo tutto suo assecondando inguaribili inclinazioni al pauperismo. Credo al contrario di essere in ottima compagnia.

Le voci degli apostoli, le voci dei padri della Chiesa, le pagine più intense del Vangelo risuonano del richiamo drammatico, insistito, persuasivo alla miseria. Il Cristianesimo è nato e si è sviluppato nelle umili comunità degli ultimi, dei poveri, degli schiavi. Il corpo dei fedeli ha scosso le fondamenta del regime pagano e rovesciato un mondo unicamente ad opera di questa oscura maggioranza composta da disprezzati e da diseredati.

San Giacomo e Paolo proclamavano i poveri "eredi del Regno", san Giovanni Crisostomo e san Gerolamo denunciavano le oppressioni della ricchezza. Nella città di Dio il primo posto l'ha sempre avuto colui al quale nulla appartiene.
Oggi pare che non sia più così. Al primo posto siedono (e con tutti gli onori) coloro che sguazzano nella ricchezza.

La rivoluzione della croce fece appello non ai ricchi ed ai possidenti della terra ma a coloro che il mondo disprezza a causa della loro miseria.
Tutto questo dovrebbe essere ben chiaro alla mente ed al cuore di ogni cristiano.
A Bossuet, per esempio, tutto questo era chiarissimo.
Ecco cosa diceva puntando il dito verso i nobili del suo uditorio durante i celebri sermoni al Re ed alla Corte di Francia:
"Muiono di fame nelle vostre terre, nei vostri feudi, nelle città e nelle campagne, alla porta e nei pressi dei vostri palazzi, e nessuno accorre in loro aiuto".
Ed ancora:
"I poveri che voi tanto disprezzate Dio li ha fatti suoi tesorieri ed esattori generali; Egli vuole che si consegni nelle loro mani tutto il danaro che deve entrare nei suoi forzieri".
"Nel suo primo piano la Chiesa non è stata costituita che per i poveri; essi sono i veri cittadini della beata città che la Scrittura ha chiamato la città di Dio".
"Le grazie appartengono di diritto ai poveri, e i ricchi non le ricevono che dalle loro mani".
"La chiesa di Gesù Cristo è veramente la città dei poveri. I ricchi, non ho timore di dirlo, in questa loro qualità di ricchi, - poichè bisogna parlare correttamente, - i ricchi appartengono al seguito del mondo e portando per così dire il suo conio, non vi sono che tollerati; ai poveri, agli indigenti, che portano il segno del Figlio di Dio, spetta propriamente esservi ricevuti."
Queste le parole pronunciate davanti al Re: "Considerate i vostri accusatori, sono i poveri che si leveranno contro la vostra inesorabile durezza".
E questi gli appunti affrettati e incompiuti del Vescovo francese per il sermone del Venerdì Santo:
"Dio ascolta le maledizioni dei poveri; le ascolta e le castiga: per giustizia contro di essi, per giustizia contro di noi...Le loro mormorazioni, giuste. Perchè questa ineguaglianza di condizione? Tutti formati dello stesso fango...".
Se un prete o vescovo dicesse oggi a bassa voce le stesse cose che Bossuet aveva il coraggio di gridare al cospetto del Re Sole, verrebbe etichettato da certa gente per bene come comunista, bolscevico o cattocomunista-dossettiano.
Ma chi ispirò Bossuet, chi ispirò don Tonino Bello, chi ispira ogni cristiano maturo e consapevole è lo stesso Dio dei poveri, che morì suppliziato, fuori porta, per ordine dei ricchi e dei potenti ma che volle morire.
E Bossuet, sempre rivolgendosi ai nobili, li invitava sì a contemplare qualche eccellente pittura del Crocifisso ma al tempo stesso li esortava a guardare con occhi di com-passione qualcosa di meglio e più alla nostra portata: la miseria umana, "pittura viva e parlante che dà l'espressione naturale di Gesù morente".
Lo stesso Paolo del resto scriveva: "Gesù sofferente nei poveri, abbandonato nei poveri, paziente nei poveri".
Da questo principio derivano conseguenze pratiche che recano pregiudizio al nostro benessere, al nostro andazzo, a tutto il complesso di negligenze e di complicità su cui fondiamo la nostra vita.
I cristiani non sono chiamati a salvare situazioni sociali, né abitudini, né agi. Troppo spesso si crede di difendere valori superiori e non si coprono che sordidi interessi.
Ad essi viene chiesto semplicemente di riconoscere nel volto del povero il volto stesso di Dio.
Il giudizio verterà solo ed unicamente su questo. I cristiani che avranno dato esclusiva importanza ai dogmi o alle pratiche religiose e non avranno tradotto in comportamenti pratici il memorabile discorso della montagna e la splendida pagina del giudizio finale (Matteo 25, 31-40) non credo che potranno avere molte possibilità di salvezza.
P.S.: questo mio post deve molto ad un aureo libricino (di appena 99 pagine ma denso di pensiero) che mi colpì negli anni della mia giovinezza e che, ancor prima del catechismo di Santa Romana Chiesa, proporrei a tanti cattolici o a tanti cristiani "frivoli e leggeri". Eccolo. Le parti in corsivo sono tratte quasi integralmente dal capitolo III.

Dov'è il tuo tesoro...

2011-11-23T15:33:00.001+01:00

"Dov'è il tuo tesoro, lì è anche il tuo cuore".
Dal Vangelo (Matteo VI, 21)

Non parlare...

2011-11-19T12:52:00.001+01:00

"Non parlare mai in pubblico dei potenti.
Se ne parli male, rischi noie; se ne parli bene, menti".

Pietro il Grande, Imperatore di Russia

Una beatificazione (forse) mancata...

2011-11-11T14:58:00.001+01:00

Vorrei mettere al corrente i miei 4 lettori di ciò che mi è capitato di incrociare in questi giorni nel vasto e variegato mondo del web, le mie reazioni in merito e le indignate controreazioni.

Per concludere questa nostra lunghissima analisi su Tonino Bello, durata per quattro puntate nell’arco di più di un mese, affidiamoci alle parole di un suo confratello nell’episcopato che lo conobbe, il vescovo emerito di Senigallia Oddo Fusi Pecci: «Ho conosciuto Tonino Bello e non ne conservo buona idea. Persona degna sul piano personale, ma io sono contrario alla sua beatificazione. Dottrinalmente e teologicamente era molto arruffone, confuso, specie in tema mariano; poi svolgeva il compito di pastore e di vescovo con approssimazione e confusione, con populismo e demagogia, sposando modi contrari alla Chiesa, modi che ingeneravano false idee nei fedeli. Quando parlava non si sapeva se parlava il vescovo o la persona e questo danneggiava la Chiesa. Fu un demagogo, amante troppo della pubblicità e della gloria personale».

Tale la conclusione di una serie di tre lunghi post apparsi su questo blog.

Ed ecco i miei commenti, le relative risposte in grassetto (come usa lui) di un mastino (sic) dell'ortodossia e di una blogger di nome Ester.

Se vogliamo un cristianesimo annacquato che non serve a nulla e a nessuno se non ad una chiesa al servizio del potere, va tutto bene! Ma se vogliamo restituire al Vangelo tutta la sua forza rivoluzionaria in grado di cambiare il mondo, allora dobbiamo ritornare al discorso della montagna (che è la magna charta del cristianesimo) ed ancor più al grandioso e terribile capitolo di Matteo.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria. E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri, e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra. Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi. Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti? Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me».(Mt 25, 31-40)

Don Tonino Bello ha testimoniato con la vita e con i comportamenti pratici non solo la bellezza e la perenne attualità delle beatitudini ma anche l’impegno concreto e non a chiacchiere per gli ultimi. E se questo non lo fa la Chiesa, i suoi sacerdoti, i suoi vescovi, chi altro lo deve fare?

Bello non ha testimoniato le beatitudini, ha testimoniato lo “spirito del concilio” di dossettiana memoria. E poi non basta essere delle brave persone per avere un culto pubblico. Ci sono delle brave persone anche tra gli atei, ma non possiamo inserirle nel canone dei santi. Ricordati, caro navigante che porti il nome dello Sposo di Maria, che la più grande opera di Carità verso gli “ultimi” è condurli alla Verità: Cristo Gesù. Se riempi le loro pance ma non le loro anime, non sei cristiano, ma un filantropo qualsiasi. Pensa alla Beata Teresa di Calcutta, colei che, nel XX secolo, ha fatto per gli “ultimi” molto più di chiunque altro. Un giornalista una volta gli chiese quale fosse la più grande disgrazia per l’India. Il giornalista credeva che lei rispondesse la miseria, la dittatura, ecc… Lei rispose papale papale: “Non conoscere Gesù Cristo”. Se il mondo cancellasse la miseria, ma anche l’importanza di Dio, sarebbe mondo più misero e miserabile di tutti i tempi.

Cara amica dal bel nome biblico, la pancia – incredibile a dirsi – vien prima dell’anima. Lei ed io commentiamo sul post di questo blog (almeno per me inquietante!) perché sia Lei sia io abbiamo la pancia piena. Ma per tornare a Don Tonino Bello, io posso affermare con certezza che questo sant’uomo, dalla sottana lisa e dalle scarpe consumate, ha praticato con coerenza le Beatitudini ed ha ancor di più messo in pratica gli impegnativi doveri del cristiano quando si trova davanti al povero ed allo sfrattato. Le stanze del suo vescovado – come Lei ben saprà – furono messe generosamente a disposizione di alcune famiglie bisognose di Molfetta da Mons. Bello. Madre Teresa di Calcutta – al vertice di un Ordine ricchissimo – ha praticato la carità a metà. Lei si è fatta curare nelle cliniche più costose ma ai suoi ammalati venivano rifiutati anche gli analgesici nella presunzione che il loro dolore si sarebbe assommato alla sofferenza del Salvatore!

“La pancia prima dell’anima”. Ecco l’ennesimo frutto di don Bello. Semmai avessimo avuto dubbi sui suoi frutti e su chi era il padrone dell’albero. I suoi conati di veteroprogressismo materialista li riservi d’ora in poi ad altri siti, mi faccia ‘sto piacere. E la smetta di utilizzare un vescovo cattolico come paravento alla sua ideologia politica.

Ringhiante e intollerante Mastino (sit nomen omen!), provi lei non dico a stare con la pancia vuota ma solo ad immaginarlo. Forse si renderà conto da solo che l’anima non potrà mai soccorrere nessun affamato di questo mondo in preda ai crampi della fame.Una mano amica,solidale, caritatevole sì! La povertà,la miseria,l’indigenza in cui versano tanti fratelli sono il banco di prova di un vero cristiano. I dogmi,i formalismi, le ipocrisie, i riti, i bigottismi non serviranno a nulla davanti al Giudice ultimo. Il Suo giudizio verterà unicamente su ciò che in pratica lei, io, gli altri abbiamo fatto per il povero, per lo straniero, per l’affamato, per l’assetato, per l’ammalato.

Non dovremo rispondere d’altro. La saluto e tolgo il disturbo.

A parte il fatto che in Puglia non c’era tutta questa gente con la pancia vuota. A parte che questi ragionamenti li facevano quelli della Teologia della Liberazione che al posto del pane alla fine offrirono un mitra. Detto questo il compito del cattolico è la carità: che prevede l’aiuto al bisognoso, per salvarne il corpo, e subito dopo la carità della Verità, per salvarne l’anima. Ma naturalmente lei è un ateo militante che si finge cattolico per dare più credibilità “cattolica” ai suoi deliri ideologici. E’ l’ideologia che le interessa, non il destino dei poveri, nella duplice forma di povertà materiale e spirituale. Come per tutti i comunisti. Ha persino osato oltraggiare madre Teresa, per difendere l’icona vendoliana e ideologica che intorno a Tonino Bello, strumentalizzandolo, avete costruito per i vostri sporchi affari ideologici.

SE PUBBLICO IL SUO COMMENTO, E’ SOLO PER DIMOSTRARE A TUTTI COSA E’ IL TONINOBELLISMO, E TUTTO QUESTO UN GIORNO DOVRà SERVIRE A BLOCCARNE I PROCESSI CANONICI. NON è TONINO BELLO CHE GIUDICHIAMO, SONO I SUOI FRUTTI VELENOSI: DA VENDOLA SINO A LEI.

Infatti Giuseppe ha dimostrato di non essere legato a Bello, il quale era devotissimo di Madre Teresa, ma a ciò che rappresenta: l’abbandono dell’ortodossia cattolica per l’ortoprassi pseudo-cattolica.

A proposito di atei e di atei militanti le rispondo con un pensiero non mio che però condivido pienamente: “Ci sono atei di un’asprezza feroce che tutto sommato si interessano di Dio molto di più di certi credenti frivoli e leggeri.”

(Pierre Reverdy)

E, dopo aver letto i vostri due ultimi commenti, mi sono perfettamente reso conto del perché il cristianesimo – dopo circa 2000 anni – è rimasto per molti autentica lettera morta e non ha costituito il lievito vitale per l’uomo e per la società in cui egli vive.

Ritengo che - a prescindere da tutte le elucubrazioni di chi vuole offuscarne a tutti i costi la memoria - don Tonino Bello sia stato un autentico testimone del Vangelo. Come tutti i testimoni appassionati, non dubito che anche Lui abbia commesso delle imprudenze in un ambiente, come quello ecclesiastico, pieno di scaltrezze, di gelosie e di opportunismi.

Ma un vero profeta non fa calcoli di sorta. Egli parla in nome di Dio.
Così ha fatto il Vescovo di Molfetta, che per la maggior parte delle persone semplici è già santo, come santi sono milioni di uomini e donne per bene ma nascosti.

La canonizzazione è altra cosa.

Essa è affare del Vaticano e, poiché pure i santi hanno un costo, è affare anche di chi ha soldi da spendere e da investire in queste lucrose attività.

Grande don Milani!

2011-11-09T10:51:00.001+01:00

« Il giorno che avremo sfondato insieme la cancellata di qualche parco, installato la casa dei poveri nella reggia del ricco, ricordati Pipetta, quel giorno ti tradirò, quel giorno finalmente potrò cantare l'unico grido di vittoria degno di un sacerdote di Cristo, beati i poveri perché il regno dei cieli è loro. Quel giorno io non resterò con te, io tornerò nella tua casuccia piovosa e puzzolente a pregare per te davanti al mio Signore crocifisso. »
("Lettera a Pipetta", scritta da Don Lorenzo Milani a un giovane comunista)

Il lavoro è...

2011-11-06T18:10:00.002+01:00

Il lavoro è l'amore rivelato.
Se non potete lavorare con amore
ma soltanto con disgusto,
abbandonate il vostro lavoro
per sedervi alle porte del tempio
e ricevere le elemosine di coloro
che operano nella gioia.

K. Gibran

La precarietà dell'amicizia

2011-11-04T10:09:00.003+01:00

"Donec felix eris multos numerabis amicos; tempora si fuerint nubila, solus eris".

"Fino a quando sarai felice (cioè nell'agiatezza), avrai un sacco di amici; quando (per te) le cose si metteranno male, rimarrai solo".

Proverbio latino

I profeti sono ancora tra noi

2011-10-31T16:19:00.000+01:00

QUI LA META E' PARTIRE

con Francesco Comina

prefazione di Ettore Masina

La meridiana, 2005

"Il mio professore di filosofia un giorno, guardandomi negli occhi, mi disse: "Tu sei questo uomo cosmico". Solo dopo compresi il senso. Ecco perchè io non mi sento spiritualmente vecchio. Sento che la storia e l'umanità palpitano ancora dentro di me" (Arturo Paoli)

In questo libro, curato dal giornalista Francesco Comina, sono raccontati i quasi cent'anni di Arturo, il suo impegno durante il fascismo, l’eco del Concilio, le speranze, l’affermarsi e le ragioni della Teologia della liberazione, il cammino delle Chiese dell’America latina e soprattutto il suo cruccio e la sua ragion d’essere: l'altro.

LA PREFAZIONE di ETTORE MASINA

Man mano che la vecchiaia mi grava addosso e vedo crescere intorno a me la tenerezza dei miei figli, torno col pensiero al mito di Anchise, il padre che Enea si porta sulle spalle mentre cammina verso un nuovo destino. Ma questa volta il mito non mi sorregge perché devo parlare di una persona che ha sedici anni più di me.

A osservarla mentre se ne sta in silenzio, quella persona sembra un vecchietto lindo e sorridente, un po' curvo (ma certo non tanto se si pensa che è nato nel 1912), con una bella chioma bianca: immagine rassicurante, di buon nonno, persino somigliante a quella di certi spot pubblicitari; ma quando il vecchio Arturo Paoli viene invitato a parlare, allora sembra rivestire il mantello del profeta Eliseo e la sua voce grida un vangelo inquietante.

La voce di Arturo Paoli, come ben sanno i suoi ascoltatori, è innanzi tutto un miracolo fisiologico: viene da polmoni giovanissimi che le consentono di dispiegarsi in chiese e in aule di convegni tanto da far vibrare le fibre dei tavoli e i vetri delle finestre. Mi ha detto una volta uno pneumologo: "Quest'uomo respira Spirito Santo". Le parole che questa voce ci rivolge non sono mai aspre né minacciose, improntate, invece, a tenerezza per noi, ma severe nei confronti delle nostre coscienze e dei costumi e istituzioni dietro le quali cerchiamo di nasconderci. Come mostrano con ogni evidenza le pagine che leggerete qui di seguito, amorosamente compilate da Francesco Comina (lui sì Enea accanto ad un Anchise, che però preferisce camminare da solo), le parole che Arturo grida o scrive (o canta, come vedrete) più che indicarci i nostri infantili peccati personali ci additano l'enorme, genocida peccato collettivo, la arrogante risposta corale degli innamorati del potere - e di noi troppo spesso loro pavidi servi - alla domanda del Creatore: "dov'è Abele?" "E chi lo sa? Siamo forse i custodi dei nostri fratelli?" rispondono e rispondiamo. "Sì, grida il Signore con la voce di Arturo: sì, per questo vi ho creato: perché vi prendiate cura l'un l'altro di voi". Il vecchio amatore di filosofi è ormai convinto che "metafisica" e "traseendenza" siano parole che acquistano senso soltanto quando nascono dal coraggio di affrontare gli occhi di chi soffre.

Dietro questa convinzione e testimonianza di Paoli c'è ovviamente la sua esperienza storica. Egli ha il grande privilegio della lucidità senile: la quale diventa straordinario aiuto a quanti sanno che la memoria del passato è lezione preziosa per il futuro. Il nostro amico (e maestro) era bambino mentre in Messico e a San Pietroburgo sventolavano le prime bandiere delle rivoluzioni popolari; imparava a leggere e scrivere mentre in Italia venivano incisi nei marmi delle lapidi menzognere i nomi di centinaia di migliaia di poverissimi analfabeti, gettati nella fornace della prima guerra mondiale, e i reduci tornavano piagati e piegati dall'amarezza di una giovinezza perduta. Era un ragazzo quando vedeva le piazze della sua Lucca segnate dalla violenza fascista; entrava in ginnasio mentre Mussolini liquidava con ferocia la democrazia parlamentare; era un prete di 32 anni quando la crudelissima persecuzione degli ebrei lo spinse a rischiare la vita per salvare le vittime dell'odio di Stato e, quando, pochi mesi più tardi, si alzarono nel cielo i funghi velenosi dell'apocalisse atomica: Auschwitz e Hiroshima, supreme barbarie di un secolo. Più tardi avrebbe assistito in America Latina a orrendi regimi militari e resistenze eroiche, a spaventosi eccidi, al martirio degli empobrecidos; avrebbe ascoltato le spaventose notizie che filtravano dalle camere della tortura, e visto crescere un nuovo classismo (capitalista), una nuova lotta di classe con la quale un'oligarchia della quale facciamo parte, più o meno volontariamente riduce all'insignificanza interi popoli - e alla fame.

La strada sui cui Arturo cammina da 93 anni è fiancheggiata dai ruderi di molte ideologie, speranze, illusioni, civiltà, filosofie, piccoli Mozart (per dirla con Saint-Exupèry) assassinati dalla miseria. Sulla stessa strada ha camminato la Chiesa, la "sua" Chiesa: quella che egli enormemente ama ma della quale conosce il dramma di essere semper casta et meretrix, come la definivano gli antichi Padri: congregata intorno al Crocifisso risorto e però popolata da uomini quasi sempre, quasi tutti, infedeli per viltà e per egoismo.

Molte di queste infedeltà hanno segnato anche le spalle di Arturo, e un po' anche quelle di chi ha vissuto una parte della sua storia. Ricordo con dolore gli anni fra il 1948 e il 1958.

Ero nel Consiglio diocesano della Gioventù italiana di Azione cattolica di Milano, ribelle, di quando in quando, agli ukase che giungevano dalla Roma vaticana. Rifiutavamo di entrare nel "grande" partito anticomunista nel quale Luigi Gedda, con il compiacimento di Pio XII e della Confindustria, avrebbe voluto fondere le "truppe" cattoliche, i fascisti, le forze padronali, le massonerie militari e via dicendo, per una guerra di religione. Ci capitava, per incoraggiarci nei momenti bui, di fare un censimento dei nostri "protettori" romani: elencavamo monsignor Montini, monsignor Dell'Acqua, Carlo Carretto (più tardi Mario Rossi), don Arturo Paoli… Salvo Dell'Acqua, tutti gli altri furono esautorati e dispersi nei "giorni dell'onnipotenza", gli ultimi tempi pacelliani.

Perdemmo allora (persi) notizie di Arturo, poi seppi che si era imbarcato sulle navi che trasportavano i nostri emigranti nella soccorrevole Argentina di Peròn. Poi che si era fatto Piccolo Fratello. Poi disparve nuovamente (o mi sembrò) nel tragico panorama dell'America Latina: villas-miserias, poblaciones, favelas, cantegriles. Il Cristo che vi raggiunse era esigente, imponeva conversioni; ma era anche un Risorto fraterno, talvolta festoso. Ricordo l'emozione con il quale ricevemmo durante il Concilio una lettera inviata da lui a Mario Rossi: ci chiedeva di essere attenti a che l'assemblea di tutti i vescovi della Terra non diventasse un momento "giacobino", cioè il tentativo di riformare soltanto intellettualmente la Chiesa, senza imprimerle il segno e il linguaggio dei poveri nei quali il Cristo si è identificato.

Per questo il vecchio indomito torna e ritorna fra noi, lasciando le sue nuove patrie. Viene come un messaggero. Ci porta il vangelo non più glossato dai seriosi teologi nelle celle dei conventi o nelle aule delle università ma restituito alla sua rischiosa purezza dall'esperienza dei poveri, dalla loro concretezza, dal loro ammaestramento così eloquente anche quando è silenzioso. Ricordo un aneddoto raccontato una volta da Arturo. Era da alcuni giorni in un poverissimo villaggio dell'America Latina quando gli arrivò un pacco di posta. Vi trovò, fra l'altro, una notificazione della Congregazione vaticana per il culto divino nella quale si disponeva che per la consacrazione eucaristica si usassero soltanto calici rivestiti internamente d'oro o d'argento. Rise, Arturo: "Avevamo appena celebrato la messa, come ci sembrava doveroso, nella capanna di una poverissima vedova; e naturalmente come calice avevamo usato un bicchiere scheggiato. Quella notificazione ci divertì grandemente. Fu motivo di ricreazione, di elevazione…".

Tornando e ritornando dalla Chiesa dei poveri, ogni volta mi sembra che ci scruti, temendo che il sistema in cui siamo più o meno tranquillamente insediati ci rubi il cuore. Da qualche anno ha incontrato il pensiero del grande filosofo Levinas (anche lui povero: profugo, straniero), gli ha dedicato uno dei suoi numerosi libri e ne rilegge continuamente gli insegnamenti. Dire, come Levinas, che dobbiamo darci in ostaggio al volto dell'altro, del fratello che soffre, gli sembra una versione dell'evangelo, riletta finalmente da un filosofo disposto a chinarsi sui dolori e le speranze dei poveri, né lo arresta il fatto che Levinas non fosse (o non si dicesse) cristiano. Ma io credo che Arturo piuttosto che leggere libri preferisca intendere le voci della Terra: il fragore delle cascate di Iguaçu, presso cui abita, che sembra l'immenso grido dell'America Latina ferita dall'ingiustizia e lo strillo gioioso del bambino che egli accarezza nella "sua" favela; le canzoni dei giovani che vogliono la pace e il sussurro di chi gli affida i suoi problemi: è un salmo che lo accompagna e che lui, all'alba, canta mentre il sole ancora un volta sorride alle sue 93 primavere…

Stamattina ho incrociato casualmente questa perla e voglio condividerla con i miei 3-4 lettori.

I concetti espressi li sento così vicini alla mia visione del mondo, così in sintonia con le mie corde, che - se ne fossi stato capace - avrei voluto scriverla io questa splendida pagina.

Ma so bene che ci vuole un cuore grande ed una mente lucida per certe cose...Mi accontento di leggerla e di meditarla!

Una consolazione della vita (2)

2011-10-27T17:13:00.000+02:00

Qualcuno potrebbe dire: gli amici.

Ma gli amici sono precari al pari della vita e delle sue fortune. Dum felix eris multos numerabis amicos...

In genere l'amico ti è vicino fino a quando tu puoi essergli utile. Quando invece sei tu ad aver bisogno di lui, l'amico è quasi sempre pronto ad eclissarsi. La mia esperienza mi porta a non fidarmi troppo degli "amici" e a non considerarli al di sopra dei loro effettivi meriti. Siamo spesso noi stessi che, seguendo una visione classica e pura dell'amicizia, li idealizziamo oltre il dovuto.

Proprio per questo rimaniamo profondamente delusi dai comportamenti poco"amichevoli" degli amici. Del resto anche io temo di averne deluso più d'uno. Non è quindi tra loro che va cercata la consolazione e il conforto della vita.

Per conto mio essa risiede nell'amore, nell'affiatamento, negli affetti e nella solidarietà che viene ad instaurarsi tra le persone più care: moglie, figli, padre, madre sono quelli che generalmente non tradiscono mai e non vengono mai meno nel momento del bisogno.

La consolazione porta il loro nome (almeno per me).

Una delle consolazioni della vita

2011-10-26T11:23:00.000+02:00

La musica è certamente una consolazione della vita; aiuta la spirito a levarsi in alto; è in grado di toccare le corde più intime dei sentimenti umani; può dire ancora meglio delle parole l'amore, la dolcezza, la pace, lo sconforto, la rabbia, la speranza. Essa è un vero balsamo per l'anima. La musica sacra poi è pura contemplazione, meditazione e preghiera. Ed alcune composizioni polifoniche sembrano assomigliare esse stesse alle ardite architetture gotiche delle nostre bellissime cattedrali nelle quali una volta venivano eseguite.

E la Chiesa cosa fa?

2011-10-23T15:11:00.008+02:00

"Dopo aver messo da parte Dio, o averlo tollerato come una scelta privata che non deve interferire con la vita pubblica, certe ideologie hanno puntato a organizzare la società con la forza del potere e dell’economia. La storia ci dimostra, drammaticamente, come l’obiettivo di assicurare a tutti sviluppo, benessere materiale e pace prescindendo da Dio e dalla sua rivelazione si sia risolto in un dare agli uomini pietre al posto del pane."

Benedetto XVI

Non mi convince del tutto questo discorso.

Se fosse così, oggi, dopo duemila anni di cristianesimo, dovremmo finalmente abitare in un mondo senza più pietre al posto del pane, dovremmo vivere in un mondo di fratelli, dovremmo far parte di una società definitivamente avviata verso la giustizia e sempre più proiettata verso la pace e la concordia tra i popoli.

Dovremmo, in una parola, abitare in un pianeta nel quale non dovrebbero più esistere gli scandalosi divari tra stati ricchi e stati poveri.

Cosa che non si vede adesso né si è mai vista prima da nessuna parte (nemmeno in quello Stato pontificio che avrebbe dovuto dare l'esempio di come si mette in pratica il Vangelo e che invece eresse a sistema di potere la ricchezza, il lusso, la magnificenza dei palazzi, lo splendore delle chiese e il rigido controllo delle masse).

Ma, quel che preoccupa di più, è che i Paesi egemoni del pianeta, quelli cioè che dichiarano oggi le guerre, quelli che impongono le loro inflessibili leggi economiche e finanziarie, quelli che assistono con incredibile cinismo al progressivo aumento della povertà e della fame nel mondo, sono gli stessi nei quali le cosiddette radici cristiane avrebbero dovuto favorire - e ormai da tempo - lo sviluppo integrale dell'uomo e della società.

Basta guardarsi in giro per vedere che non è esattamente così. Anzi!

Con buona pace di Benedetto XVI e delle sue ispirate parole di circostanza.

Due parole di pietà

2011-10-21T19:34:00.006+02:00

Non amo le dittature né i dittatori; non ho alcuna simpatia né per quelli duri né per quelli morbidi; non ho alcuna stima per coloro che, nell'esercizio del comando, credono di essere al centro dell'universo, ritenendosi padroni del mondo e non invece al servizio degli altri; detesto - in una parola - chi esercita il potere in forme violente e autoritarie, ostinandosi a mantenerlo a qualsiasi costo, anche quando le circostanze consiglierebbero un'uscita di scena prudente e onorevole.

Ma non posso esimermi dal condannare la violenza di chi questa stessa violenza ha voluto punire. Non posso fare a meno di esecrare la barbarie che vuole eliminare la barbarie. Non posso macare al dovere cristiano del compianto su un morto che è in primo luogo vittima di se stesso e della sua tragicomica mania di grandezza ma che è stato cancellato dalla storia da una spietata condanna a morte eseguita per mano di un disinvolto diciottenne senza rispetto per la vita e per gli uomini.

Se la nuova democratica Libia nasce in questo modo, c'è poco da stare allegri.

Allegri saranno solo gli Stati che hanno voluto la fine di Gheddafi per i loro particolari interessi economici.

Per questo la giovane Madre pietosa di michelangiolesca memoria cede oggi il passo ad una madre dal cui volto sono del tutto assenti i caratteri della pietà e del dolore.

Il cinismo del nostro tempo si rivela anche in questo.

P.S.: Brava Angela!

Il saggio...

2011-10-20T15:05:00.002+02:00

Il saggio muta consiglio ma lo stolto resta della stessa opinione.
F. Petrarca

Un bambino è...

2011-10-18T17:24:00.003+02:00

Un bambino è qualcuno che proseguirà ciò che avete intrapreso.

Egli siederà nel posto in cui voi siete seduti e, quando ve ne sarete andati,

dedicherà le sue cure alle questioni che oggi voi ritenete importanti.

Voi potete adottare tutte le linee di condotta che vorrete,

ma a lui spetterà il modo di metterle in opera.

Egli prenderà la direzione delle vostre città, stati e nazioni.

Prenderà il posto nelle vostre chiese, scuole, università, corporazioni e le amministrerà.

Tutti i vostri scritti saranno giudicati, lodati o condannati da lui.

La sorte dell'umanità è nelle sue mani.

Abramo Lincoln

Fai sempre del bene ma...

2011-10-13T12:44:00.003+02:00

Benefica sempre ma ricorda! Di 100 beneficati:
- 40 non ti guarderanno più in faccia perché non vorranno ricordare che tu li hai beneficati;
- 25 riterranno essere stato tuo dovere beneficarli;
- 10 pretenderanno da te benefici maggiori;
- 24 ti renderanno in male il bene ricevuto;
- 1 solo (forse) ti sarà grato!

Se per assurdo...

2011-10-11T11:24:00.000+02:00

"Se per assurdo, sul mio letto di morte, mi si dimostrasse con perfetta evidenza che ho sbagliato, che non vi è altra vita, perfino che non c'è Dio, non potrei rimpiangere di aver creduto.

Penserei che mi sono onorato credendo, che se l'universo è qualcosa di idiota e di disprezzabile, tanto peggio, che il torto non è in me d'aver pensato che Dio esiste ma in Dio di non esistere".

(A. Valensin)

Ancora due parole su Barletta e sul crollo

2011-10-08T22:00:00.011+02:00

Un mio amico di blog, nel suo stringato ma efficace commento al post precedente, suggeriva che si poteva aggiungere molto altro (o addirittura troppo) alla foto che pubblicavo e che ora ripubblico.

Aveva perfettamente ragione. Per questo ritorno sull'argomento.

Barletta, operosa e vivace città vicina alla mia, è diventata in un sol giorno il simbolo di tutto ciò che in Italia non va.

Non va la scandalizzata ipocrisia dei politici che non hanno fatto nulla per assicurare dignità e continuità al lavoro; non va la mancanza di sensibilità nei confroni delle cinque vittime e dei loro familiari i quali, nel momento del dolore, avrebbero certamente gradito avere vicino qualcuno dei vertici istituzionali che - guarda caso - brillavano tutti per assenza; non va la confusione che è stata fatta ad arte sulle due distinte tragedie, quella del lavoro che manca (non solo al Sud) e quella della sciatteria, della protervia di certi pubblici uffici; non va che un presidente del Consiglio sia corso il giorno dopo (presumo con volo di Stato) dal suo amico Putin per una festa di compleanno come se nulla fosse successo in Patria il giorno prima, come se il Paese che gli si è colpevolmente consegnato non avesse i gravissimi problemi che ha, come se l'essere a capo di un Governo significasse per lui uno spensierato, continuo esercizio di trastulli e festini a casa e fuori casa; non va che un presidente della Repubblica non sia stato capace di modificare per sole quatto-cinque ore la sua agenda; non va che la presenza del capo dello Stato sia stata finora riservata puntualmente alle esequie degli eroi in divisa e quasi mai ai funerali di altri eroi non in divisa ma degni di essere onorati allo stesso identico modo; non vanno i moniti presidenziali ciclostilati; non vanno i telegrammi di cordoglio pagati con i soldi dei cittadini; non vanno le lacrime di coccodrillo; non vanno le scontate parole in liberta di parolai strapagati; non vanno le promese di altri parolai già pronti a prenderne il posto; non va nulla di nulla.

Ci vogliono fatti e non parole, ci vogliono persone serie a reggere la cosa pubblica, ci vogliono veri servitori dello Stato e non parassiti di Stato.

Ci vuole un radicale cambio di mentalità e di comportamenti per ricostruire dalle fondamenta ciò che è ormai definitivamente crollato.
Ci vuole piazza pulita, c'è bisogno di aria nuova, è necessario cambiare registro.
Via gli impassibili burocrati di Stato, via i faccendieri senza scrupoli, via i puttanieri con le loro orride corti.

Barletta ed il sacrificio delle sue vittime potrebbero servire anche a questo.

Senza parole

2011-10-07T11:52:00.001+02:00

Non c'è nulla da aggiungere.

La rabbia e l'impotenza

2011-10-04T15:49:00.000+02:00

Sembra che tutto in Italia vada in malora.

Nella giornata di ieri è crollata una palazzina a Barletta ma - con la sentenza di Perugia - ha ricevuto un pesante scossone anche la residua fiducia dei cittadini nei giudici.
La crisi italiana non è solo economica. Essa nasce da lontano ma oggi diventa ancora più acuta perché alimentata e favorita dal crescente distacco della gente da coloro che dovrebbero rappresentarla e tutelarla. Un'intera classe di politici, arroccata nella sua torre d'avorio, si è resa sommamente invisa al popolo per non saperne interpretare necessità e bisogni; un'intera classe di tecnici ed amministratori locali non gode più né della stima né della considerazione da parte dei propri concittadini costretti a lottare contro leggerezze, ottusità, burocrazia; una parte cospicua della Chiesa, quella ufficiale e paludata, quella al servizio del potere, quella chiusa nei sacri palazzi, vive lontana e distante dagli ultimi; la stessa Magistratura non appare più al servizio della giustizia ma sembra asservita a giochi politici di parte o limitata da pressioni internazionali.
In questo desolato contesto sono sempre e soltanto i più deboli a pagare. Sono sempre e soltanto i più emarginati a scontare - anche con la propria vita - inefficienze, inerzie e carenze di ogni tipo.

Ma dove va il nostro infelice Paese? Chi e come potrà salvare l'Italia?

Beati i ricchi e i banchieri!

2011-10-01T18:17:00.000+02:00

Il fondo salva-stati ricoprirà d'oro banche e speculatori lasciando la Grecia in mutande. I governi hanno chiesto anche ai banchieri di firmare il patto. E i nostri ministri finanziari decideranno il relativo piano nei prossimi giorni.
Gli aiuti dell'Europa per salvare la Grecia rischiano così di andare dritti dritti alle banche.
Ma le banche non hanno necessità di essere soccorse. L'aiuto alle banche altro non sarebbe che una ulteriore possibilità di arricchimento per i banchieri e i loro sodali.
Del resto tutti ricordiamo gli aiuti dello Stato italiano concessi a piene mani alla FIAT. Forse che quei miliardi sottratti all'erario sono stati utili a mantenere i posti di lavoro degli operai o sono piuttosto andati ad accrescere ancora di più i pingui forzieri all'estero della famiglia Agnelli?

I soldi pubblici devono servire alle pubbliche necessità e impiegati esclusivamente per venire incontro a chi ha effettivamente bisogno di essere aiutato.

Uno Stato solidale e attento ai suoi cittadini si comporta a questo modo! Uno Stato che fa preferenze di persone consentendo arricchimenti e privilegi ad una ristretta cerchia di persone è uno Stato non degno di questo nome. Uno Stato che strizza l'occhio ai potenti passando sulla pelle dei poveri sarebbe più giusto definirlo una consorteria di plutocrati o meglio un'associazione a delinquere.
Se l'Europa intende risolvere in tal modo la crisi della Grecia e le possibili crisi di altri Paesi, tra i quali il nostro, parte certamente col piede sbagliato.

Potrebbe capitare domani

2011-09-26T10:37:00.003+02:00

Stipendi decurtati, pensioni tagliate, tredicesime abolite, TFR rinviato alle calende greche. Non è un allarme campato in aria. Potrebbe accadere domani. Il problema non riguarderà - come al solito - chi ha accumulato beni e risorse finanziarie tali da poter vivere tranquillo per due o tre generazioni, magari all'estero e in residenze dorate. Saranno dolori che - come al solito - passeranno sulla pelle della povera gente. Gente che non ha santi in Pardiso, che non è stata mai protetta da nessuno, che si è fidata troppo di disinvilti e cinici amministratori della cosa pubblica.

Un consiglio? Cominciamo a riscoprire la frugalità e la sobrietà anche a tavola. Fa bene alla salute e pure al portafoglio!

2011-09-22T15:04:00.004+02:00

Mi è capitato sotto gli occhi questo "Rapporto Esercito" o "Army Report" pubblicato ad aprile di quest'anno. Pagine patinate, progetto e elaborazione grafica interessanti, con testo in italiano e con testo inglese.
Tuttavia, nonostante la traduzione a fronte, il testo italiano risulta pieno zeppo di inglesismi secondo la imperante moda corrente.

Cosa vi leggo? Ecco: il "Master plan" dell'Esercito"..."la nuova vision dello strumento terrestre"..."la Forza Armata ha sentito l'esigenza di dotarsi di un framework concettuale di riferimento"..."l'appeal esercitato dalla Foprza Armata" ed altri barbarismi simili. Noto con un certo sollievo la perenne giovinezza del latino nel cartiglio del "Salus Rei Pubblicae Suprema Lex Esto" e, scorrendo le pagine, un isolato, incredibile "continuum", probabilmente usato dal redattore solo per il fatto che il termine - di pura marca latina - è stato recepito da tempo anche dagli anglofoni.

Ho sempre avvertito un certo disappunto nei confronti di questa nostra tendenza a rinunciare alla propria lingua. Forse che "master plan" esprime meglio il concetto di "progetto (o piano) generale" o "vision" quello di "visione" o "framework" quello di "contesto" o "appeal" quello di "attrattiva"?

Boh!

La crisi economica e la classe politica italiana

2011-09-20T19:17:00.006+02:00

La crisi economica è il frutto di un'allegra gestione della cosa pubblica. Il debito pubblico stellare dell'Italia è il figlio di scelte dissennate, niente affatto lungimiranti che hanno scaricato su questi anni infelici disinvolte politiche clientelari. Ma la classe politica, pur avendo da tempo dissipato risorse, pur avendo mangiato a quattro ganasce, pur avendo abbandonato lo stile sobrio ed austero che ne avrebbe aumentato di molto prestigio, non è la sola responsabile del disastro economico. La colpa è delle consorterie dei banchieri e dei gruppi di pressione finanziari che condizionano pesantemente le politiche economiche degli Stati.

La colpa, in definitiva, è di quel sistema capitalistico che non è riuscito a superare la prova decisiva della globalizzazione.

Occorre quindi ripensare altri sistemi economici che possano assicurare la massima soddisfazione al maggior numero di persone possibile, buttando definitivamente a mare quel vecchio arnese che è costato lacrime e sangue e che ha finora garantito il massimo profitto soltanto ad un numero scandalosamente esiguo di uomini e donne, abbandonando al proprio destino la restante parte del genere umano.

Il sistema più efficace esiste, è alla portata di tutti, non ha bisogno di grandi trattati o di monumentali opere divulgative essendo esso tutto racchiuso in quella piccolissima, sintetica ma chiara ammonizione evangelica: "ama il prossimo tuo come te stesso,"

Sarò troppo ingenuo?

2011-09-13T19:37:00.003+02:00

AchilleRacconti

13 settembre 2011 alle 17:10

La sentenza di risarcimento alle vittime di Ustica è sacrosanta e guai a chi la tocca.
Ma il risarcimento non dovrà essere caricato su tutti gli italiani.
Lo paghi la casta che ha prodotto i depistaggi di cui parlano i giudici.
Lo paghi la politica che ha firmato questa orrenda pagina della storia italiana.
Lo paghino Giovanardi e tutti i suoi colleghi che hanno “gestito” il fatto Ustica.

I familiari delle vittime purtroppo hanno perso qualcuno ma anche l’Italia intera ha perso qualcosa: la dignità.

La dignità di poter contare su politici onesti, saggi e responsabili.

Evidentemente non siamo più degni di certi politici, se tutto quello che gli italiani si meritano è l’Italia ridotta così.

Questo commento incrociato sul sito de "il Fatto Quotidiano" mi trova perfettamente d'accordo.

Perché far pagare sempre e soltanto i cittadini di questo infelice Stato? Perché far pagare i Vertici delle Forze Armate responsabili di depistaggi certamente vergognosi ma comunque imposti all'epoca dalla classe politica che deteneva il potere?

Paghi tutta la nostra classe politica, quella di allora e quella di adesso.

Del resto 100 milioni di euro o poco più non fanno altro che un buco nell'acqua nelle tasche di questa famelica casta che ci governa.

P.S.: il Giudice monocratico bersaglio delle sparate di Giovanardi è peraltro donna. Ci sarebbe voluto più rispetto da parte di un Ministro della Repubblica nei riguardi di una Signora coraggiosa, che, nella sua sentenza, ha anche saputo interpretare bene il sentimento di gran parte della comunità nazionale in merito all'oscura vicenda di Ustica e dell'abbattimento del Mig 23 libico caduto a Castelsilano.

Misteri irrisolti, stragi e delitti impuniti in Italia

2011-09-12T13:36:00.002+02:00

Mi chiedo quanto tempo deve passare perché sia fatta luce sulle tante zone d'ombra della nostra storia e perché mai i vari detentori del potere in Italia non si sono mai decisi né si decidono ad eliminare il segreto di Stato su fatti come quelli di Ustica e dell'aereo libico caduto in Calabria.

La forza di una vera democrazia poggia essenzialmente sulla verità. Le ombre s'appartengono a regimi che definire totalitari sarebbe troppo poco!

Gli Stati dovrebbero eliminare i servizi segreti e fornire solo servizi...

2011-09-09T19:30:00.001+02:00

Ritengo che gli Stati farebbero meglio a concentrare sforzi e risorse per fornire servizi di qualità ai cittadini. Servizi di pubblica utilità, servizi ben organizzati, servizi al passo con i tempi. Del resto è proprio questa la funzione di uno Stato. Uno Stato che si rispetti non può invece sperperare uomini e mezzi nella organizzazione di tutt'altro genere di servizi: quei servizi cosiddetti segreti il cui costo è inversamente proporzionale ai benefici che si intendono conseguire.

La storia italiana e mondiale è piena di misteri ancora avvolti nelle ombre delle mezze verità, tra le quali però si intravvedono quasi sempre mente e longa manus di spregiudicati 007.

Anche l'abbattimento delle torri gemelle, l'attacco al Pentagono e tutto quel popò che accadde l'11 settembre di dieci anni fa non escludono affatto questa ipotesi.

Se così non fosse, bisognerebbe allora concludere che i servizi segreti più efficienti e più pagati del mondo altro non sono che un grossissimo bluff!

Deus sive Natura

2011-07-15T10:34:00.001+02:00

Credo che alla fine la Verità sarà molto più semplice del previsto. Dio - che tanto arrovella la mente dei filosofi e dei teologi - finirà di rappresentare quell'insondabile buco nero per tutti quando scopriremo la Sua vera Essenza, quando cioè riusciremo a vederLo nel volto dei nostri simili, negli occhi di chi incontriamo per via, nelle dolcezze dei campi e dei fiori, nella incredibile varietà della vita che pulsa attorno a noi, nella potenza creatrice e sempre intatta della natura. E credo che la massima manifestazione del divino potrà avvenire - non so quando - in un mondo finalmente pacificato, senza guerre, senza rivalità, senza rancori, senza pretese di superiorità nei confronti di tutte le creature che con noi dividono il destino su questa minuscola parte di universo.

Allora non ci sarà più bisogno di mediatori interessati, di filosofi astrusi, di teologi balbettanti.

Dio sarà davvero Uno accanto a noi e non avremo più bisogno di cercarlo nell'alto dei Cieli.

Allora potremmo scorgerNe la bellezza e la potenza anche attraverso un fiore come questo!

Au revoir...

2011-05-26T21:32:00.000+02:00

Mission (monologo finale)

2011-05-25T12:05:00.002+02:00

"E così, Santità, i vostri preti sono morti e io sono vivo. Ma in realtà sono io ad esser morto e loro vivi. Perchè, come lei mi insegna, lo spirito dei morti continua nei vivi".

Grandioso film e splendida colonna sonora!

Su dove poggiano le ingiustizie?

2011-05-22T10:56:00.003+02:00

Provo a rispondere sinteticamente per quanto riguarda l'Italia. Le ingiustizie secondo me poggiano essenzialmente:

- sull'oblio dei perdenti e delle vittime;
- sulla mansuetudine dei poveri e dei sofferenti;
- sulle bugie erette a sistema;
- sul cinico rinnovo di promesse fallaci e mai mantenute;
- sul "panem et circenses" in nuova versione calcistica;
- sull'incapacità di indignarsi dei giusti.

Un momento di poesia

2011-05-17T15:29:00.003+02:00

Lungi, lungi su l'ali del canto

Lungi, lungi su l'ali del canto
Di qui lungi recare io ti vo':
Là, nei campi fioriti del santo
Gange, un luogo bellissimo io so.

Ivi rosso un giardino risplende
Della luna nel cheto chiaror:
Ivi il fiore del loto ti attende,
O soave sorella dei fior.

Le vïole bisbiglian vezzose,
Guardan gli astri su alto passar;
E fra loro si chinan le rose
Odorose novelle a contar.

"Salta e vien la gazzella, l'umano
Occhio volge, si ferma a sentir:
Cupa s'ode lontano lontano
L'onda sacra del Gange fluir."

Oh che sensi d'amore e di calma
Beveremo nell'aure colà!
Sogneremo, seduti a una palma,
Lunghi sogni di felicità.

Heinrich Heine (traduzione di Giosuè Carducci)

Finalmente primi in una classifica europea!

2011-05-11T16:06:00.000+02:00

I simboli e le parole

2011-05-05T17:59:00.001+02:00

La scienza e le religioni rappresentano altrettanti tentativi di conoscere il mondo, di comprendere il destino dell'uomo e del creato, di sondare i misteri della vita e della morte, di esplorare la vastità e la complessità dell'universo. Spesso però gli enunciati scientifici e quelli religiosi appaiono inconciliabili perché inconciliabili sono i rispettivi linguaggi. Ma, dovendo esistere una sola verità per spiegare il cosmo, la creazione, la vita e anche l'aldilà, occorre che il linguaggio sia unico.
Come si fa ad ottenere questa unitarietà di linguaggio tra religione e scienza?
La religione - si sa - ha sempre fatto ricorso al linguaggio del mito. Le metafore mitiche con le quali i teologi continuano ancora oggi a rivestire il loro messaggio non avevano all'inizio il significato letterale che noi pensiamo di scorgervi. Del resto tutti noi, nel linguaggio di ogni giorno, ci serviamo molto spesso non di significati letterali ma di quelli traslati e figurati.
Per questo non è falso tutto ciò che viene rappresentato con il linguaggio mitologico. Molte cose, ancora oggi, non possono essere espresse altrimenti.

Teilhard de Chardin

2011-05-04T13:36:00.001+02:00

«O Cristo glorioso! Influsso segretamente diffuso in seno alla Materia, e Centro sfavillante in cui si congiungono le innumerevoli fibre del Molteplice. Potenza implacabile come il Mondo e calda come la Vita; o Tu la cui fronte è di neve, gli occhi di fuoco, i piedi più scintillanti dell'oro in fusione. Tu, le cui mani imprigionano le stelle; Tu che sei il Primo e l'Ultimo, il Vivente, il Morto ed il Risorto; Tu che raccogli nella Tua esuberante unità tutti i fascini, tutti i gusti, tutte le forze, tutti gli stati; sei Colui che il mio essere invocava con un'aspirazione vasta quanto l'Universo. Tu sei veramente il mio Signore ed il mio Dio».
«Racchiudimi in Te o Signore!».

Una splendida preghiera che condensa il pensiero e la visione del mondo del grande gesuita.

Grande don Milani!

2011-04-14T15:49:00.000+02:00

“In quanto alla loro vita di giovani sovrani domani, non posso dire ai miei ragazzi che l'unico modo d'amare la legge è d'obbedirla. Posso solo dir loro che essi dovranno tenere in tale onore le leggi degli uomini da osservarle quando sono giuste (cioè quando sono la forza del debole). Quando invece vedranno che non sono giuste (cioè quando avallano il sopruso del forte) essi dovranno battersi perché siano cambiate”.

Don Lorenzo Milani, dalla "Lettera ai Giudici"

Dio sa quanto bisogno avremmo oggi di persone lucide e coraggiose come lui. In una parola di cristiani veri!

Sacrosanta verità

2011-04-13T11:23:00.002+02:00

"Questa terra è di Dio".

Lo diceva qualche giorno fa un giovane tunisino intervistato a Lampedusa. La frase mi ha colpito profondamente. Quel giovane in fuga dal suo Paese ha detto una grande verità. I confini, i limiti territoriali, la proprietà privata, il possesso delle cose e dei beni della terra riservato in modo esclusivo a pochi sono altrettante furberie che il diritto del più forte ha reso "legittime" nel corso di una storia millenaria e crudele, fatta di continue guerre e di assurdi soprusi dell'uomo sull'uomo.

Ma la terra è di Dio e, per questo, è di tutti.

Omaggio a Manzoni

2011-04-02T10:19:00.003+02:00

"A questo punto della nostra storia, noi non possiam far a meno di non fermarci qualche poco, come il viandante, stracco e tristo da un lungo camminare per un terreno arido e salvatico, si trattiene e perde un po' di tempo all'ombra d'un bell'albero, sull'erba, vicino a una fonte d'acqua viva. Ci siamo abbattuti in un personaggio, il nome e la memoria del quale, affacciandosi, in qualunque tempo alla mente, la ricreano con una placida commozione di riverenza, e con un senso giocondo di simpatia: ora, quanto più dopo tante immagini di dolore, dopo la contemplazione d'una moltiplice e fastidiosa perversità! Intorno a questo personaggio bisogna assolutamente che noi spendiamo quattro parole: chi non si curasse di sentirle, e avesse però voglia d'andare avanti nella storia, salti addirittura al capitolo seguente.

Federigo Borromeo, nato nel 1564, fu degli uomini rari in qualunque tempo, che abbiano impiegato un ingegno egregio, tutti i mezzi d'una grand'opulenza, tutti i vantaggi d'una condizione privilegiata, un intento continuo, nella ricerca e nell'esercizio del meglio. La sua vita è come un ruscello che, scaturito limpido dalla roccia, senza ristagnare né intorbidarsi mai, in un lungo corso per diversi terreni, va limpido a gettarsi nel fiume. Tra gli agi e le pompe, badò fin dalla puerizia a quelle parole d'annegazione e d'umiltà, a quelle massime intorno alla vanità de' piaceri, all'ingiustizia dell'orgoglio, alla vera dignità e a' veri beni, che, sentite o non sentite ne' cuori, vengono trasmesse da una generazione all'altra, nel più elementare insegnamento della religione. Badò, dico, a quelle parole, a quelle massime, le prese sul serio, le gustò, le trovò vere; vide che non potevan dunque esser vere altre parole e altre massime opposte, che pure si trasmettono di generazione in generazione, con la stessa sicurezza, e talora dalle stesse labbra; e propose di prender per norma dell'azioni e de' pensieri quelle che erano il vero. Persuaso che la vita non è già destinata ad essere un peso per molti, e una festa per alcuni, ma per tutti un impiego, del quale ognuno renderà conto, cominciò da fanciullo a pensare come potesse render la sua utile e santa.

Nel 1580 manifestò la risoluzione di dedicarsi al ministero ecclesiastico, e ne prese l'abito dalle mani di quel suo cugino Carlo, che una fama, già fin d'allora antica e universale, predicava santo. Entrò poco dopo nel collegio fondato da questo in Pavia, e che porta ancora il nome del loro casato; e lì, applicandosi assiduamente alle occupazioni che trovò prescritte, due altre ne assunse di sua volontà; e furono d'insegnar la dottrina cristiana ai più rozzi e derelitti del popolo, e di visitare, servire, consolare e soccorrere gl'infermi. Si valse dell'autorità che tutto gli conciliava in quel luogo, per attirare i suoi compagni a secondarlo in tali opere; e in ogni cosa onesta e profittevole esercitò come un primato d'esempio, un primato che le sue doti personali sarebbero forse bastate a procacciargli, se fosse anche stato l'infimo per condizione. I vantaggi d'un altro genere, che la sua gli avrebbe potuto procurare, non solo non li ricercò, ma mise ogni studio a schivarli. Volle una tavola piuttosto povera che frugale, usò un vestiario piuttosto povero che semplice; a conformità di questo, tutto il tenore della vita e il contegno. Ne credette mai di doverlo mutare, per quanto alcuni congiunti gridassero e si lamentassero che avvilisse così la dignità della casa. Un'altra guerra ebbe a sostenere con gl'istitutori, i quali, furtivamente e come per sorpresa, cercavano di mettergli davanti, addosso, intorno, qualche suppellettile più signorile, qualcosa che lo facesse distinguer dagli altri, e figurare come il principe del luogo: o credessero di farsi alla lunga ben volere con ciò; o fossero mossi da quella svisceratezza servile che s'invanisce e si ricrea nello splendore altrui; o fossero di que' prudenti che s'adombrano delle virtù come de' vizi, predicano sempre che la perfezione sta nel mezzo; e il mezzo lo fissan giusto in quel punto dov'essi sono arrivati, e ci stanno comodi. Federigo, non che lasciarsi vincere da que' tentativi, riprese coloro che li facevano; e ciò tra la pubertà e la giovinezza.

Che, vivente il cardinal Carlo, maggior di lui di ventisei anni, davanti a quella presenza grave, solenne, ch'esprimeva così al vivo la santità, e ne rammentava le opere, e alla quale, se ce ne fosse stato bisogno, avrebbe aggiunto autorità ogni momento l'ossequio manifesto e spontaneo de' circostanti, quali e quanti si fossero, Federigo fanciullo e giovinetto cercasse di conformarsi al contegno e al pensare d'un tal superiore, non è certamente da farsene maraviglia; ma è bensì cosa molto notabile che, dopo la morte di lui, nessuno si sia potuto accorgere che a Federigo, allor di vent'anni, fosse mancata una guida e un censore. La fama crescente del suo ingegno, della sua dottrina e della sua pietà, la parentela e gl'impegni di più d'un cardinale potente, il credito della sua famiglia, il nome stesso, a cui Carlo aveva quasi annessa nelle menti un'idea di santità e di preminenza, tutto ciò che deve, e tutto ciò che può condurre gli uomini alle dignità ecclesiastiche, concorreva a pronosticargliele. Ma egli, persuaso in cuore di ciò che nessuno il quale professi cristianesimo può negar con la bocca, non ci esser giusta superiorità d'uomo sopra gli uomini, se non in loro servizio, temeva le dignità, e cercava di scansarle; non certamente perché sfuggisse di servire altrui; che poche vite furono spese in questo come la sua; ma perché non si stimava abbastanza degno né capace di così alto e pericoloso servizio. Perciò, venendogli, nel 1595, proposto da Clemente VIII l'arcivescovado di Milano, apparve fortemente turbato, e ricusò senza esitare. Cedette poi al comando espresso del papa.

Tali dimostrazioni, e chi non lo sa? non sono né difficili né rare; e l'ipocrisia non ha bisogno d'un più grande sforzo d'ingegno per farle, che la buffoneria per deriderle a buon conto, in ogni caso. Ma cessan forse per questo d'esser l'espressione naturale d'un sentimento virtuoso e sapiente? La vita è il paragone delle parole: e le parole ch'esprimono quel sentimento, fossero anche passate sulle labbra di tutti gl'impostori e di tutti i beffardi del mondo, saranno sempre belle, quando siano precedute e seguite da una vita di disinteresse e di sacrifizio.

In Federigo arcivescovo apparve uno studio singolare e continuo di non prender per sé, delle ricchezze, del tempo, delle cure, di tutto se stesso in somma, se non quanto fosse strettamente necessario. Diceva, come tutti dicono, che le rendite ecclesiastiche sono patrimonio de' poveri: come poi intendesse infatti una tal massima, si veda da questo. Volle che si stimasse a quanto poteva ascendere il suo mantenimento e quello della sua servitù; e dettogli che seicento scudi (scudo si chiamava allora quella moneta d'oro che, rimanendo sempre dello stesso peso e titolo, fu poi detta zecchino), diede ordine che tanti se ne contasse ogni anno dalla sua cassa particolare a quella della mensa; non credendo che a lui ricchissimo fosse lecito vivere di quel patrimonio. Del suo poi era così scarso e sottile misuratore a se stesso, che badava di non ismettere un vestito, prima che fosse logoro affatto: unendo però, come fu notato da scrittori contemporanei, al genio della semplicità quello d'una squisita pulizia: due abitudini notabili infatti, in quell'età sudicia e sfarzosa. Similmente, affinché nulla si disperdesse degli avanzi della sua mensa frugale, gli assegnò a un ospizio di poveri; e uno di questi, per suo ordine, entrava ogni giorno nella sala del pranzo a raccoglier ciò che fosse rimasto. Cure, che potrebbero forse indur concetto d'una virtù gretta, misera, angustiosa, d'una mente impaniata nelle minuzie, e incapace di disegni elevati; se non fosse in piedi questa biblioteca ambrosiana, che Federigo ideò con sì animosa lautezza, ed eresse, con tanto dispendio, da' fondamenti; per fornir la quale di libri e di manoscritti, oltre il dono de' già raccolti con grande studio e spesa da lui, spedì otto uomini, de' più colti ed esperti che poté avere, a farne incetta, per l'Italia, per la Francia, per la Spagna, per la Germania, per le Fiandre, nella Grecia, al Libano, a Gerusalemme. Così riuscì a radunarvi circa trentamila volumi stampati, e quattordicimila manoscritti. Alla biblioteca unì un collegio di dottori (furon nove, e pensionati da lui fin che visse; dopo, non bastando a quella spesa l'entrate ordinarie, furon ristretti a due); e il loro ufizio era di coltivare vari studi, teologia, storia, lettere, antichità ecclesiastiche, lingue orientali, con l'obbligo ad ognuno di pubblicar qualche lavoro sulla materia assegnatagli; v'unì un collegio da lui detto trilingue, per lo studio delle lingue greca, latina e italiana; un collegio d'alunni, che venissero istruiti in quelle facoltà e lingue, per insegnarle un giorno; v'unì una stamperia di lingue orientali, dell'ebraica cioè, della caldea, dell'arabica, della persiana, dell'armena; una galleria di quadri, una di statue, e, una scuola delle tre principali arti del disegno. Per queste, poté trovar professori già formati; per il rimanente, abbiam visto che da fare gli avesse dato la raccolta de' libri e de' manoscritti; certo più difficili a trovarsi dovevano essere i tipi di quelle lingue, allora molto men coltivate in Europa che al presente; più ancora de' tipi, gli uomini. Basterà il dire che, di nove dottori, otto ne prese tra i giovani alunni del seminario; e da questo si può argomentare che giudizio facesse degli studi consumati e delle riputazioni fatte di quel tempo: giudizio conforme a quello che par che n'abbia portato la posterità, col mettere gli uni e le altre in dimenticanza. Nelle regole che stabilì per l'uso e per il governo della biblioteca, si vede un intento d'utilità perpetua, non solamente bello in sé, ma in molte parti sapiente e gentile molto al di là dell'idee e dell'abitudini comuni di quel tempo. Prescrisse al bibliotecario che mantenesse commercio con gli uomini più dotti d'Europa, per aver da loro notizie dello stato delle scienze, e avviso de' libri migliori che venissero fuori in ogni genere, e farne acquisto; gli prescrisse d'indicare agli studiosi i libri che non conoscessero, e potesser loro esser utili; ordinò che a tutti, fossero cittadini o forestieri, si desse comodità e tempo di servirsene, secondo il bisogno. Una tale intenzione deve ora parere ad ognuno troppo naturale, e immedesimata con la fondazione d'una biblioteca: allora non era così. E in una storia dell'ambrosiana, scritta (col costrutto e con l'eleganze comuni del secolo) da un Pierpaolo Bosca, che vi fu bibliotecario dopo la morte di Federigo, vien notato espressamente, come cosa singolare, che in questa libreria, eretta da un privato, quasi tutta a sue spese, i libri fossero esposti alla vista del pubblico, dati a chiunque li chiedesse, e datogli anche da sedere, e carta, penne e calamaio, per prender gli appunti che gli potessero bisognare; mentre in qualche altra insigne biblioteca pubblica d'Italia, i libri non erano nemmen visibili, ma chiusi in armadi, donde non si levavano se non per gentilezza de' bibliotecari, quando si sentivano di farli vedere un momento; di dare ai concorrenti il comodo di studiare, non se n'aveva neppur l'idea. Dimodoché arricchir tali biblioteche era un sottrar libri all'uso comune: una di quelle coltivazioni, come ce n'era e ce n'è tuttavia molte, che isteriliscono il campo.

Non domandate quali siano stati gli effetti di questa fondazione del Borromeo sulla coltura pubblica: sarebbe facile dimostrare in due frasi, al modo che si dimostra, che furon miracolosi, o che non furon niente; cercare e spiegare, fino a un certo segno, quali siano stati veramente, sarebbe cosa di molta fatica, di poco costrutto, e fuor di tempo. Ma pensate che generoso, che giudizioso, che benevolo, che perseverante amatore del miglioramento umano, dovesse essere colui che volle una tal cosa, la volle in quella maniera, e l'eseguì, in mezzo a quell'ignorantaggine, a quell'inerzia, a quell'antipatia generale per ogni applicazione studiosa, e per conseguenza in mezzo ai cos'importa? e c'era altro da pensare? e che bell'invenzione! e mancava anche questa, e simili; che saranno certissimamente stati più che gli scudi spesi da lui in quell'impresa; i quali furon centocinquemila, la più parte de' suoi.

Per chiamare un tal uomo sommamente benefico e liberale, può parer che non ci sia bisogno di sapere se n'abbia spesi molt'altri in soccorso immediato de' bisognosi; e ci son forse ancora di quelli che pensano che le spese di quel genere, e sto per dire tutte le spese, siano la migliore e la più utile elemosina. Ma Federigo teneva l'elemosina propriamente detta per un dovere principalissimo; e qui, come nel resto, i suoi fatti furon consentanei all'opinione. La sua vita fu un continuo profondere ai poveri; e a proposito di questa stessa carestia di cui ha già parlato la nostra storia, avremo tra poco occasione di riferire alcuni tratti, dai quali si vedrà che sapienza e che gentilezza abbia saputo mettere anche in questa liberalità. De' molti esempi singolari che d'una tale sua virtù hanno notati i suoi biografi, ne citeremo qui un solo. Avendo risaputo che un nobile usava artifizi e angherie per far monaca una sua figlia, la quale desiderava piuttosto di maritarsi, fece venire il padre; e cavatogli di bocca che il vero motivo di quella vessazione era il non avere quattromila scudi che, secondo lui, sarebbero stati necessari a maritar la figlia convenevolmente, Federigo la dotò di quattromila scudi. Forse a taluno parrà questa una larghezza eccessiva, non ben ponderata, troppo condiscendente agli stolti capricci d'un superbo; e che quattromila scudi potevano esser meglio impiegati in cent'altre maniere. A questo non abbiamo nulla da rispondere, se non che sarebbe da desiderarsi che si vedessero spesso eccessi d'una virtù così libera dall'opinioni dominanti (ogni tempo ha le sue), così indipendente dalla tendenza generale, come, in questo caso, fu quella che mosse un uomo a dar quattromila scudi, perché una giovine non fosse fatta monaca.

La carità inesausta di quest'uomo, non meno che nel dare, spiccava in tutto il suo contegno. Di facile abbordo con tutti, credeva di dovere specialmente a quelli che si chiamano di bassa condizione, un viso gioviale, una cortesia affettuosa; tanto più, quanto ne trovan meno nel mondo. E qui pure ebbe a combattere co' galantuomini del ne quid nimis, i quali, in ogni cosa, avrebbero voluto farlo star ne' limiti, cioè ne' loro limiti. Uno di costoro, una volta che, nella visita d'un paese alpestre e salvatico, Federigo istruiva certi poveri fanciulli, e, tra l'interrogare e l'insegnare, gli andava amorevolmente accarezzando, l'avvertì che usasse più riguardo nel far tante carezze a que' ragazzi, perché eran troppo sudici e stomacosi: come se supponesse, il buon uomo, che Federigo non avesse senso abbastanza per fare una tale scoperta, o non abbastanza perspicacia, per trovar da sé quel ripiego così fino. Tale è, in certe condizioni di tempi e di cose, la sventura degli uomini costituiti in certe dignità: che mentre così di rado si trova chi gli avvisi de' loro mancamenti, non manca poi gente coraggiosa a riprenderli del loro far bene. Ma il buon vescovo, non senza un certo risentimento, rispose: - sono mie anime, e forse non vedranno mai più la mia faccia; e non volete che gli abbracci?

Ben raro però era il risentimento in lui, ammirato per la soavità de' suoi modi, per una pacatezza imperturbabile, che si sarebbe attribuita a una felicità straordinaria di temperamento; ed era l'effetto d'una disciplina costante sopra un'indole viva e risentita. Se qualche volta si mostrò severo, anzi brusco, fu co' pastori suoi subordinati che scoprisse rei d'avarizia o di negligenza o d'altre tacce specialmente opposte allo spirito del loro nobile ministero. Per tutto ciò che potesse toccare o il suo interesse, o la sua gloria temporale, non dava mai segno di gioia, né di rammarico, né d'ardore, né d'agitazione: mirabile se questi moti non si destavano nell'animo suo, più mirabile se vi si destavano. Non solo da' molti conclavi ai quali assistette, riportò il concetto di non aver mai aspirato a quel posto così desiderabile all'ambizione, e così terribile alla pietà; ma una volta che un collega, il quale contava molto, venne a offrirgli il suo voto e quelli della sua fazione (brutta parola, ma era quella che usavano), Federigo rifiutò una tal proposta in modo, che quello depose il pensiero, e si rivolse altrove. Questa stessa modestia, quest'avversione al predominare apparivano ugualmente nell'occasioni più comuni della vita. Attento e infaticabile a disporre e a governare, dove riteneva che fosse suo dovere il farlo, sfuggì sempre d'impicciarsi negli affari altrui; anzi si scusava a tutto potere dall'ingerirvisi ricercato: discrezione e ritegno non comune, come ognuno sa, negli uomini zelatori del bene, qual era Federigo.

Se volessimo lasciarci andare al piacere di raccogliere i tratti notabili del suo carattere, ne risulterebbe certamente un complesso singolare di meriti in apparenza opposti, e certo difficili a trovarsi insieme. Però non ometteremo di notare un'altra singolarità di quella bella vita: che, piena come fu d'attività, di governo, di funzioni, d'insegnamento, d'udienze, di visite diocesane, di viaggi, di contrasti, non solo lo studio c'ebbe una parte, ma ce n'ebbe tanta, che per un letterato di professione sarebbe bastato. E infatti, con tant'altri e diversi titoli di lode, Federigo ebbe anche, presso i suoi contemporanei, quello d'uom dotto.

Non dobbiamo però dissimulare che tenne con ferma persuasione, e sostenne in pratica, con lunga costanza, opinioni, che al giorno d'oggi parrebbero a ognuno piuttosto strane che mal fondate; dico anche a coloro che avrebbero una gran voglia di trovarle giuste. Chi lo volesse difendere in questo, ci sarebbe quella scusa così corrente e ricevuta, ch'erano errori del suo tempo, piuttosto che suoi: scusa che, per certe cose, e quando risulti dall'esame particolare de' fatti, può aver qualche valore, o anche molto; ma che applicata così nuda e alla cieca, come si fa d'ordinario, non significa proprio nulla. E perciò, non volendo risolvere con formole semplici questioni complicate, né allungar troppo un episodio, tralasceremo anche d'esporle; bastandoci d'avere accennato così alla sfuggita che, d'un uomo così ammirabile in complesso, noi non pretendiamo che ogni cosa lo fosse ugualmente; perché non paia che abbiam voluto scrivere un'orazion funebre.

Non è certamente fare ingiuria ai nostri lettori il supporre che qualcheduno di loro domandi se di tanto ingegno e di tanto studio quest'uomo abbia lasciato qualche monumento. Se n'ha lasciati! Circa cento son l'opere che rimangon di lui, tra grandi e piccole, tra latine e italiane, tra stampate e manoscritte, che si serbano nella biblioteca da lui fondata: trattati di morale, orazioni, dissertazioni di storia, d'antichità sacra e profana, di letteratura, d'arti e d'altro. "E come mai, dirà codesto lettore, tante opere sono dimenticate, o almeno così poco conosciute, così poco ricercate? Come mai, con tanto ingegno, con tanto studio, con tanta pratica degli uomini e delle cose, con tanto meditare, con tanta passione per il buono e per il bello, con tanto candor d'animo, con tant'altre di quelle qualità che fanno il grande scrittore, questo, in cento opere, non ne ha lasciata neppur una di quelle che son riputate insigni anche da chi non le approva in tutto, e conosciute di titolo anche da chi non le legge? Come mai, tutte insieme, non sono bastate a procurare, almeno col numero, al suo nome una fama letteraria presso noi posteri?"

La domanda è ragionevole senza dubbio, e la questione, molto interessante; perché le ragioni di questo fenomeno si troverebbero con l'osservar molti fatti generali: e trovate, condurrebbero alla spiegazione di più altri fenomeni simili. Ma sarebbero molte e prolisse: e poi se non v'andassero a genio? se vi facessero arricciare il naso? Sicché sarà meglio che riprendiamo il filo della storia, e che, in vece di cicalar più a lungo intorno a quest'uomo, andiamo a vederlo in azione, con la guida del nostro autore".

Alessandro Manzoni - I Promessi Sposi - Cap. XXII

Non amo i post molto lunghi. Chi non volesse leggerlo tutto può limitarsi alle righe in grassetto.

Qualcuno potrebbe chiedermi: cosa accomuna il Che al Cardinale Federigo? Ed io rispondo: apparentemente nulla (o quasi).

Dedicato ai sognatori e agli utopisti (come me)

2011-03-26T13:29:00.000+01:00

"L'utopia è là, all'orizzonte. Mi avvicino di due passi, essa si allontana di due passi; faccio dieci passi e l'orizzonte si sposta di dieci passi. Per quanto cammini, mai la raggiungerò. A che serve allora l'utopia? Serve a questo: a camminare."

Eduardo Galeano

Pacta servanda sunt!

2011-03-21T14:59:00.007+01:00

Caccia danesi a Sigonella

Il trattato italo-libico, che qui si può leggere nel testo integrale, contiene tra l'altro un preambolo che non manca di inneggiare al rafforzamento della pace e un Capo I (Principi Generali) che all'articolo 3 proscrive il ricorso alla minaccia o all'impiego della forza ed all'articolo 4 (non ingerenza negli affari interni) fa chiaro obbligo all'Italia di non usare né di permettere ad altri l'uso dei propri territori per atti ostili contro la Libia.

Ed alla Libia lo stesso.

Non è chi non veda come l'Italia, con una Costituzione che ripudia in modo inequivocabile la guerra, con un Trattato recentemente sottoscritto con la nostra ex colonia e tanto mediaticamente sbandierato, mettendo a disposizione le proprie basi aeree e partecipando con i propri Tornado al bombardamento del territorio libico, sia venuta meno ad impegni solennemente assunti.

Eppure, per tener fede al Trattato, non bisognava far altro che rimanere neutrali come ha fatto la Germania. Più semplice e lineare di così!

E non è chi non veda come l'Italia di oggi abbia completamente abbandonato il rispetto della parola data e tradito ormai da tempo la grande tradizione di fedeltà agli impegni presi che fece grande Roma ed il suo impero.

D'altra parte gli imperatori romani portavano i nomi gloriosi di Cesare, Augusto, Marc'Aurelio.

Noi oggi abbiamo Silvio!

Questo signore ha ragione

2011-03-12T08:51:00.001+01:00

R. B.

5 marzo 2011 alle 13:27

"Non è togliendo la Chiesa cattolica (o le altre confessioni cristiane o qualsiasi altra realtà delle quali – penso – nessuna si sente in grado di scagliare la prima pietra) che si salva il mondo, ma riportandola al Vangelo.

Io ho 65 anni e ho fatto di tutto e girato il mondo. Non ho mai conosciuto una sola persona che – conoscendone il contenuto – non abbia apprezzato infinitamente il Vangelo. Non c’è da nessun’altra parte qualcosa di così straordinariamente umano e bello e sublime. Allora si tratta di riportarlo nella Chiesa – nelle Chiese – e nei Parlamenti, nell’Economia e nelle Istituzioni di qualsiasi genere… Così faceva Gandhi, così Madre Teresa di Calcutta o Chiara Lubich (ho citato i primi che mi venivano in mente…).

Quindi, critichiamo pure il marcio: ci mancherebbe! Ma cominciamo a cambiare noi stessi. Ci costerà ammetterlo, ma tutti abbiamo delle pecche e dei piccoli o grandi scheletri nell’armadio".

Questo il commento (casualmente incrociato ieri sul web) di un signore che ha la mia stessa età e di cui condivido pienamente il pensiero.
Anche io credo che il Vangelo sia la strada maestra per salvare l'uomo. Anche io sono convinto che la Magna Charta del cristianesimo, con quel suo mirabile discorso della montagna, possa essere la base insostituibile per fondare un mondo più giusto. Anche io sono persuaso che un'economia a misura d'uomo e che non produca inaccettabili diseguaglianze debba fare riferimento ai valori cristiani.
Il guaio è che il vangelo è stato soltanto predicato da una grassa ed opulenta gerarchia che lo ha usato per accrescere le sue ricchezze ma non è mai stato calato nei comportamenti di tutti i giorni.
Se i cristiani, dal primo all'ultimo, avessero osservato la lettera e lo spirito del Vangelo, non ci troveremmo certo a vivere in un mondo che è fatto ancora di guerre, di sfruttamento, di crescente disagio sociale, in una parola, di inciviltà.
Non può esserci civiltà senza il superamento concreto degli egoismi personali, senza l'amore vero per il prossimo, senza la chiara condanna di mammona e del suo oscuro potere sugli uomini.

Dio e mammona

2011-03-09T15:43:00.002+01:00

Riporre la speranza in Gesù significa staccarsi da tutto il resto. Il denaro è un terribile nemico, e ostacola spesso il nostro rapporto con il Signore. Se non ci stacchiamo dal denaro, non otterremo la conversione. Tutte le volte che mi sono fidato in questo, ho ottenuto veramente il centuplo. Una volta avevo finito i soldi del mese e mi erano rimasti solo dieci euro in tasca. Arriva un povero e mi chiede l'elemosina. Non avevo il cambio e dunque dissi tra me: "Se gli do dieci euro io resto senza nulla, ma se non gli do niente è come se lo negassi a Gesù in persona". Allora gli diedi tutto quello che avevo. Non faccio in tempo a chiudere la porta di Chiesa quando mi vedo una persona che mi si avvicina facendomi una libera offerta. Nella busta c'erano cento euro. Questa è solo una piccola testimonianza della infinita grandezza di Dio. Il Signore è immenso in questo campo, perché sa che, come ha ripetuto S. Paolo: "Il denaro è la radice di tutti i mali". Dunque è semplice farsi un idolo dei soldi, ma così non incontri Dio.

Da una testimonianza di don Massimiliano Pusceddu

Cosa stringerò nelle mani...

2011-03-04T15:08:00.001+01:00

Al termine della vita non credo che mi importerà più di nulla. Di veramente prezioso mi ritroverò tra le mani soltanto quel poco di bene che ho fatto (se l'ho fatto) e lascerò in eredità quel molto che non ho voluto, saputo o potuto fare.

Se ci sarà un giudizio, saremo giudicati sull'amore.

Una lucida risposta di Don Sciortino

2011-03-01T15:51:00.001+01:00

Mia madre, il prossimo mese, compie ottant’anni. Dopo una vita di “buona politica”, come lei dice, oggi si sente tanto amareggiata. Per questo, ha condiviso la manifestazione delle donne a difesa della propria dignità. Lei non ha potuto parteciparvi, ma ha scritto questa lettera alle donne, in vista del prossimo 8 marzo. «Chiudendo la mia vita travagliata mi chiedo, e chiedo, a chi di competenza, di scendere dagli “altari” e guardare da vicino la sofferenza degli operai in lotta per il lavoro, dei pensionati abbandonati negli ospizi, di chi vive con seicento euro al mese. Come non indignarsi degli scandali morali di chi ci governa? A nome di tutte le donne offese nella dignità di madri, mogli e figlie, dico al “Re sole” di lasciare il suo posto. Il popolo italiano crede nel valore della famiglia, dell’uguaglianza e della giustizia. Il mio grido non è di disperazione, ma di speranza verso un nuovo mondo per le generazioni future».

Tomasina P.

La lezione di tua mamma ci fa bene. Soprattutto perché viene da una donna carica di anni e di saggezza. Che se avesse potuto sarebbe stata in prima fila, il 13 febbraio scorso, a manifestare per la difesa della dignità delle donne. Una lezione per tantissime persone, lontane dai problemi che gravano sulle famiglie, sui giovani senza futuro e speranza, sui disoccupati o sugli anziani abbandonati e umiliati a vivere con quattrocento euro al mese. E, allo stesso tempo, assistiamo a sprechi, corruzione e ostentazioni di ricchezza che gridano vendetta agli occhi di Dio. È uno schiaffo ai poveri, a chi fa la fila per un pasto al giorno. A chi risparmia sul riscaldamento perché i soldi non bastano più. Feste e festini sono uno scandalo per un Paese povero che arranca.

Don Sciortino

La risposta di Don Sciortino alla lettera della Signora Tomasina P. è tanto breve quanto esemplare. Non è retorica comunista. Non è artificio letterario. Non è mistificazione della verità. Basta affacciarsi alle mense della Caritas per farsi un'idea di come vengano umiliati e abbandonati i poveri, anche quelli di casa nostra. Non dalla Caritas ovviamente ma da un sistema economico che li spinge sempre di più ai margini della società.

Un cristiano vero non può non sottoscrivere questa breve risposta. Le gerarchie non possono dissociarsene.

Il Vangelo è dalla parte di chi ha fame e sete di giustizia e non certo dalla parte dei corrotti e degli ostentatori delle ricchezze ingiuste.

Il Vangelo è dalla parte dei poveri e non dei ricchi.

Bravo Don Sciortino!

In che mondo vivo?

2011-02-25T16:19:00.005+01:00

Acquisire un'immunità alla eloquenza è della massima importanza per i cittadini di una democrazia (Bertrand Russell)

Sono stato un militare di carriera. E sono stato educato ad una rigida scuola che, tra l'altro, dava la massima importanza alla regola della puntualità. Confesso che, riconoscendomi piuttosto pigro, mi è costato molto adeguarmi. Ricordo con angoscia i patemi d'animo di quando, giovane allievo, dovevo battermi contro il tempo per essere puntuale alle innumerevoli adunate ed alle varie attività della giornata dopo frequenti, veloci ed estenuanti cambi di uniforme.

Comunque sia, per me la puntualità è finita per diventare una seconda pelle ed una specie di chiodo fisso tanto che in seguito, diventato ufficiale, avevo preso l'abitudine, che ancora oggi mantengo, di spostare le lancette del mio orologio almeno 5 minuti in avanti per avere un piccolo margine contro gli imprevisti sempre possibili ed evitare così qualsiasi ritardo.

Ho fatto questa piccola premessa per dire che oggi pomeriggio sono rimasto veramente scandalizzato nel vedere che i membri del nostro beneamato governo con il suo capo in testa, a collegamento televisivo già in atto, ha completamente snobbato la riunione pomeridiana alla Camera dei Deputati presentandosi in aula ben oltre l'orario previsto per l'inizio delle dichiarazioni di voto.

L'on. La Malfa, che aveva iniziato il suo intervento, non ha mancato l'occasione di fare notare la completa assenza dei rappresentanti del governo. E lo ha fatto notare anche l'on. Di Pietro.

Ed hanno fatto entrambi benissimo.

Ma, dico io, quale esempio di serietà possono pretendere di dare (le minuscole sono volute) presidente del consiglio, ministri e sottosegretari così approssimativi e senza alcun rispetto degli altri? Il rispetto non è una parola astratta e senza significato. Talvolta è anche rispetto degli orari (almeno così è stato ed è ancora per me).

Saragat diceva che la puntualità è una prerogativa dei sovrani!
Oggi regnano sovrane l'arroganza e la cattiva educazione di una classe politica senza più riguardo per nessuno, nemmeno per il popolo che dovrebbe rappresentare.

Senza parlare del comportamento da carrettieri e da pescivendoli che è ormai una regola per chi siede sugli scranni del nostro Parlamento.

Due preghiere all'unisono

2011-02-21T21:45:00.001+01:00

Così prega il cristiano:
"Signore, fa' che io sappia scorgere nel volto degli ultimi il Tuo volto e Ti serva servendo i più poveri!"

Così prega chi non crede in Dio ma nell'uomo:

"Fratello emarginato, Ti prego di accettare la mia solidarietà perché nei Tuoi occhi vedo riflessa la mia stessa dignità!"

In definitiva è la medesima cosa. Il risultato pratico è quello che conta. O almeno mi pare.

Dov'è la democrazia?

2011-02-18T12:08:00.002+01:00

"Non sono un politico né un giornalista, tante cose quindi faccio fatica a capirle. Così per esempio sento quasi tutte le forze politiche rifarsi al concetto di democrazia senza mai chiedersi se, perché questa diventi effettiva, non siano necessari alcuni prerequisiti, come una –relativa– autonomia del pensiero individuale . E, ancora, se questa autonomia può sopravvivere nel nostro universo mediatico basato sulla notizia, il gossip, Sanremo. Che cosa significa il consenso, altra parola chiave della politica, quando a ottenerlo è sufficiente un Berlusconi?"

Condivido pienamente questa considerazione che ho trovato sul blog di Boris Porena.

E sono anche pienamente convinto che la nostra non è democrazia. La tanto sbandierata democrazia fa parte dell'inganno delle parole. Il nostro sistema di governo, per come viene attualmente praticato nei fatti, è piuttosto una oligo-pluto-clerico-partito-velino-gerontocrazia.

Provate a entrare nel significato di ciascuna delle 5-6 paroline e vedrete che è così. Alla faccia della democrazia!

Et-et oppure aut-aut?

2011-02-08T18:52:00.010+01:00

S. Kierkegaard

Ieri sera l'ineffabile Messori, autore ricco e prolifico, tanto gradito al mondo cattolico da sembrare il portavoce ufficiale della più pura ortodossia, nel corso della trasmissione "L'infedele" di Gad Lerner, ha riproposto (sia pur di sfuggita) la logica dell'"et-et" che, secondo il Nostro, sarebbe addirittura uno dei "segreti" di Dio.

La visione cristiana (anzi cattolica) del mondo sarebbe tutta fondata sul paradosso dell'unione degli opposti.

In tal modo giustizia e carità, Dio uno e Trino, Gesù vero Dio e vero uomo, Chiesa corpo mistico e istituzione umana, visbile e invisibile, libertà e obbedienza, Antico e Nuovo Testamento, ispirazione divina e redazione umana, anima e corpo, spirito e materia, Maria vergine e madre, fede e opere, ragione e rivelazione, luce e tenebre, certezza e scommessa, peccato e redenzione, fasto liturgico e povertà personale, verginità e matrimonio, luce e tenebre, santi e peccatori, paradiso e inferno, poveri di spirito e poveri tout-court, contemplazione e azione, utopia e realismo diventano gli ossimori entro i quali possono tranquillamente convivere senza scandalo la libertà e la paura, l'amore per il prossimo e il suo contrario, la luce della ragione e il buio della superstizione, la miseria e la ricchezza..

Così "il cattolico", secondo il neo-profeta Messori, "è chiamato, ovunque, a operare una sintesi paradossale".

Ma a me sembra che il cristiano, alla luce del vangelo, debba adottare un'altra logica, una logica più semplice, una logica più stringente e coraggiosa, la logica dell'"aut-aut" che da quel vangelo prende le mosse e che da sola potrebbe risolvere tutte le contraddizioni delle quali siamo ancora oggi prigionieri.

Non è un caso: dopo 2000 anni, cioè dal giorno in cui le felici borgate della Palestina risuonarono della Parola che per un attimo rischiarò le tenebre di questo basso mondo, continuiamo ad essere invischiati fino al collo nell'ingiustizia più nera, nelle guerre più sanguinarie, nelle sopraffazioni più disumane, negli odi più biechi, nelle crudeltà più efferate.

Senza figurarmi Paradisi nell'aldilà, penso a come sarebbe potuto essere oggi, in terra, la vita di miliardi di persone se il lievito cristiano avesse liberamente agito tale e quale nel corso di questi 20 secoli senza sintesi e senza accomodamenti, senza concilii e senza forzate unificazioni di categorie ideologiche che di evangelico hanno ben poco. Penso a come potrebbe essere oggi la condizione di milioni di persone se si fosse scelta la strada diritta della radicalità evangelica e non la pratica obliqua di chi vuole salvare a tutti i costi capra e cavoli.

Il vangelo è o non è. E, se il cristiano deve rifarsi al vangelo, non può non tener conto del messaggio chiarissimo e inequivocabile che vi è contenuto e che dell'"aut- aut" fa la cifra originale e distintiva di chi quel messaggio vuole seguire per instaurare anche qui, sulla terra, il regno di Dio. Valga, ad esempio, questo memorabile passo:
"Nessuno può servire due padroni: o odierà l’uno e amerà l’altro, o preferirà l’uno e disprezzerà l’altro: non potete servire a Dio e a mammona". (Mt 6, 24)
Più "aut-aut" di così!

Renan e il monellaccio di Parigi

2011-02-04T17:12:00.004+01:00

‎"La base di quegli antichi procedimenti educativi era una moralità severa, ritenuta inseparabile dalla pratica religiosa, una maniera di considerar la vita come implicante doveri verso la verità. La stessa lotta per liberarsi da opinioni in parte poco razionali aveva i suoi vantaggi. Dal fatto che un monellaccio di Parigi respinga per celia credenze da cui la ragione di un Pascal non riuscì a districarsi non bisogna tuttavia concludere che Gavroche sia superiore a Pascal. Lo confesso, io mi sento tal volta umiliato a pensare che mi siano occorsi cinque o sei anni di fervide ricerche, l'ebraico, le lingue semitiche, Gesenius, Ewald, per arrivar giusto al resultato cui perviene di primo acchito quel birichino.
Coteste sovrapposizioni di Ossa su Pelio mi apparivano allora come una enorme illusione. Ma il Padre Hardouin diceva che non s'era levato per quaranta anni alle quattro del mattino per pensare come tutti.
Io non posso ammettere egualmente che mi sia dato tanta pena per combattere una pura chimera bombinans. No, io non posso credere che le mie fatiche siano state vane, né in teologia si possa aver ragione a così buon mercato come credono i burloni. In realtà poche persone hanno il diritto di non credere al cristianesimo. Se tutti sapessero di quanto solida rete sia il ricamo intessuto dai teologi, come difficile sia il romperne le maglie, quale erudizione vi sia spiegata, quale abitudine occorra per snodare ciò!...
Io ho notato che ingegni eccellenti, messisi troppo tardi a questo studio, sono rimasti così impigliati nella pania da non potersene svellere.
I miei maestri m'insegnarono, per altro, qualcosa che valeva infinitamente meglio che la critica o la sagacità filosofica: mi addestrarono all'amore della verità, al rispetto della ragione, al serio della vita. Ecco la sola cosa in me che non abbia mai variato.
Uscii dalle loro mani con un sentimento morale così pronto ad ogni prova, che la leggerezza parigina poté in seguito patinar questo gioiello senza per altro alterarlo. Fui a tal segno formato per il bene, per il vero, che mi sarebbe stato impossibile seguire una carriera non votata alle cose dell'anima."

(E. Renan - "Ricordi d'infanzia e di giovinezza")

La lucidità di un prete

2011-01-31T16:02:00.003+01:00

"Il virus del fascismo di ieri è in libera uscita. Fascismo, berlusconismo, leghismo hanno in comune la pratica di disfarsi di ciò che è democratico". (Don Andrea Gallo)

La maggior parte degli italiani non ha ancora la percezione del pericolo che si corre. Quando se ne accorgerà sarà come al solito troppo tardi.

Le convinzioni e le bugie: due alleati formidabili!

2011-01-24T15:53:00.001+01:00

«Le convinzioni, più delle bugie, sono nemiche pericolose della verità.» (Friedrich Nietzsche)

Abbiamo bisogno di altri Santi e Beati?

2011-01-21T19:48:00.003+01:00

La prossima beatificazione di Giovanni Paolo II, come quella di Pio XII che sembra invece segnare il passo, non è altro che un espediente del Papato per glorificare se stesso in un periodo caratterizzato da un crescente distacco dalla pratica religiosa e da innumerevoli defezioni da parte dei fedeli.

Anche la proclamazione dei Santi e dei Beati fa ormai parte di un business colossale ed interessato.
Del resto il futuro Beato, quando era in vita, aveva trasformato il Vaticano in un vero e proprio Santificio ricavandone indubbi vantaggi sul piano economico e di immagine.
Su questo fronte ritengo molto più adulto, serio e consapevole l'atteggiamento dei protestanti.
I Santi e il loro culto, spesso esagerato e pagano, finiscono col diventare un'appendice di quell'idolatria che, scacciata dalla porta, è rientrata dalla finestra anzi dalle finestre che ornano la facciata della Basilica di San Pietro e dalle quali pendono i drappi con la loro effigie durante le costose cerimonie di proclamazione.
Se ci fossero meno Santi ufficiali e più santi nella vita di tutti i giorni se ne avvantaggerebbe prima di tutto la Chiesa e il suo gregge e poi la società tutta intera.
Speriamo che domani non venga in mente a qualcuno di portare sugli altari chi penso io!

In quale Paese viviamo?

2011-01-18T18:28:00.001+01:00

Viviamo o, per meglio dire, siamo costretti a vivere in un Paese che ha assunto negli ultimi anni questa strana e vischiosissima forma di governo: pluto-geronto-teo-fallo-velino-crazia!

Le coordinate, secondo me, ci sono tutte!

Dal "Dialogo della Divina Provvidenza" di santa Caterina da Siena, (Cap. 13, Dio, abisso di carità)

2011-01-14T20:07:00.001+01:00

"Signore mio, volgi l'occhio della tua misericordia sopra il popolo tuo e sopra il corpo mistico della santa Chiesa. Tu sarai glorificato assai più perdonando e dando la luce dell'intelletto a molti, che non ricevendo l'omaggio da una sola creatura miserabile, quale sono io, che tanto t'ho offeso e sono stata causa e strumento di tanti mali. Che avverrebbe di me se vedessi me viva, e morto il tuo popolo? Che avverrebbe se, per i miei peccati e quelli delle altre creature, dovessi vedere nelle tenebre la Chiesa, tua Sposa diletta, che è nata per essere luce? Ti chiedo, dunque, misericordia per il tuo popolo in nome della carità increata che mosse te medesimo a creare l'uomo a tua immagine e somiglianza. Quale fu la ragione che tu ponessi l'uomo in tanta dignità? Certo l'amore inestimabile col quale hai guardato in te medesimo la tua creatura e ti sei innamorato di lei. Ma poi per il peccato commesso perdette quella sublimità alla quale l'avevi elevata. Tu, mosso da quel medesimo fuoco col quale ci hai creati, hai voluto offrire al genere umano il mezzo per riconciliarsi con te. Per questo ci hai dato il Verbo, tuo unico Figlio. Egli fu il mediatore tra te e noi. Egli fu nostra giustizia, che punì sopra di sé le nostre ingiustizie. Ubbidì al comando che tu, Eterno Padre, gli desti quando lo rivestisti della nostra umanità. O abisso di carità! Qual cuore non si sentirà gonfio di commozione al vedere tanta altezza discesa a tanta bassezza, cioè alla condizione della nostra umanità? Noi siamo immagine tua, e tu immagine nostra per l'unione che hai stabilito fra te e l'uomo, velando la divinità eterna con la povera nube dell'umanità corrotta di Adamo. Quale il motivo? Certo l'amore. Per questo amore ineffabile ti prego e ti sollecito a usare misericordia alle tue creature".

Questa pretesa che Dio abbia fatto l'uomo a Sua immagine e somiglianza, che si sia addirittura innamorato di lui, che abbia per giunta deciso di incarnarsi in un bipede dalla pelle color del vomito (come diceva J.P.Sartre), soffrire e morire per noi 2000 anni fa (perché non prima?), mi sembra una smisurata bestemmia ed una colossale mancanza di senso delle proporzioni.

L'uomo dimostra con questo di avere in sé la stessa ambizione sfrenata di quell'angelo decaduto e ribelle che per primo commise il più grande dei peccati: farsi uguale a Dio.

Su queste basi di smisurato orgoglio egli ha costruito e collaudato nel tempo un'ardita impalcatura teologica, in apparenza suggestiva e consolatoria ma sostanzialmente feroce e diabolica, dalla quale precipita nella disperazione e nel dolore uno stuolo sconfinato di infelici suoi simili.

Egli continua a sacrificare ogni giorno e senza scrupoli cento, mille, milioni di vittime sulla stessa croce della Vittima per eccellenza.

Il mite Galileo non c'entra nulla con questa aberrante teologia della sofferenza e della morte che, per paradosso crudele, nascerebbe dall' infinito amore di Dio per le Sua creatura prediletta.

Il gioioso profeta, che nelle felici contrade della Palestina del Suo tempo inneggiava alla vita in tutte le sue forme, non ha nulla a che fare con questa atroce, oscura, cruenta teoria della filiazione divina, della colpa e dell'espiazione.

Egli fu soltanto una Vittima, la più sublime e innocente di tutte, che un doppio potere ipocrita - sacerdotale e politico - immolò e continua ad immolare sull'altare della crudeltà e della ragion di stato.

La cucina di casa mia

2011-01-08T20:09:00.001+01:00

Seppie in umido.

Tomas Luis de Victoria

2011-01-06T21:18:00.001+01:00

La voce umana è il più nobile degli strumenti musicali. Il fascino che promana da esecuzioni corali come questa è avvolgente e misterioso. Un nutrimento a volte essenziale per lo spirito.

L'indifferenza

2010-12-28T13:44:00.001+01:00

L'indifferenza del nostro tempo è ben rappresentata in questa immagine di una fotografa spagnola di grande talento.

"Silent Night" - Sarah Brightman

2010-12-24T22:00:00.002+01:00

Non vorrei rovinare la dolcezza mielata del Natale tradizionale. Cliccate pure sul video e fate partire la delizia del canto. Ma nel frattempo soffermiamoci per un momento a pensare che oggi altri bambini continuano a nascere nelle mangiatoie dell'indifferenza, altri giovani e altri uomini e continuano a crescere in un mondo che galleggia sempre di più nella povertà e nell'ingiustizia.

Mi auguro che almeno la società occidentale (che si dice cristiana) sappia finalmente guardare la culla di Betlemme con occhi di autentica com-passione e di vera solidarietà umana per chi è condannato a vivere ai margini del benessere senza la dignità che spetta ad ogni uomo. Senza averne la minima colpa.

Che finisca per sempre il nostro tempo cinico e crudele. Che il Natale ci aiuti a non esporre al freddo e al gelo nessun altro innocente.

Ilario di Poitiers

2010-12-21T15:37:00.001+01:00

"Oggi dobbiamo combattere un persecutore ancora più insidioso, un nemico che ci inganna: non ci frusta la schiena, ma ci accarezza il ventre; non ci confisca i beni per darci la vita, ma ci rende ricchi per la nostra morte; non attenta alla nostra libertà, gettandoci in prigione, ma ci rende schiavi dei suoi inviti a palazzo; non strazia i nostri fianchi, ma prende possesso del nostro cuore." (Contro Costanzo, libro V)

Son debitore al mio coltissimo amico Max Fabris di questa dotta citazione che ha il sapore di un'autentica profezia. Pare che sia stata scritta proprio per i nostri tempi cinici e crudeli.

Vivaldi - Dixit Dominus RV 594 (1/4)

2010-12-16T17:19:00.001+01:00

Simboli et similia

2010-12-12T20:26:00.002+01:00

Il Natale deriva da analoga festività pagana. Il 25 dicembre veniva celebrato il Sol Invictus. Un modo di sottolineare, nel momento del solstizio d'inverno, la forza e la continuità della natura, la luce che vince le tenebre, la vita che rinasce dopo la morte. Il Natale cristiano ha solo sostituito quella festa pagana. Ma il simbolismo del rinnovamento è lo stesso.

Anche la Pasqua si rifà ad altra festività, questa volta ebraica. La Pasqua cristiana ha anch'essa solo sostituito quella ebraica. Ma il simbolismo e il il tema del passaggio rimangono gli stessi.

La resurrezione di Gesù - che in Paolo è fondamento indispensabile per il credente e che per molti costituisce uno scoglio logico per la fede - diventerebbe di colpo familiare e non più ostica alla ragione se fosse accettata come pura rappresentazione simbolica.

D'altra parte quando si crede alla resurrezione del corpo fisico di Gesù, non vi è motivo di non credere alla resurrezione di Lazzaro o alla resurrezione degli altri "corpi dei santi" di cui parla Matteo: "i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi morti risuscitarono. E uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti" (Mt 27, 52-53).

Se è vera resurrezione in carne ed ossa per uno, lo deve essere anche per gli altri. Se semplicemente simbolica, deve essere semplicemente simbolica per tutti.

"Tutto quaggiù è null'altro che simbolo e sogno".

Grande Monicelli!

2010-12-01T18:56:00.002+01:00

Vorrei rendere onore a un grande regista, a una coraggiosa, lucida voce di dissenso con questo splendido omaggio pubblicato su Micromega. Lo condivido interamente, anche nelle virgole.

Piezas de puzzle - Jigsaw pieces

2010-11-30T18:27:00.003+01:00

Il fascino discreto della seduzione.
Dall'album pubblico di Esperanza, fotografa spagnola di grande talento.

Lucida ed obiettiva analisi

2010-11-28T18:59:00.005+01:00

Bertrand Russell

Trovo Facebook uno strumento molto efficace per favorire scambio di opinioni e libera circolazione delle idee. Ecco, ad esempio, come la pensa uno degli amici che su quel social network frequento di più.

Inutile dire che sottoscrivo pienamente il suo pensiero. Lo trascrivo qui di seguito integralmente:

"...quello che io vedo è una civiltà sulla via del tramonto, per usare un eufemismo. Mi pare che la gran massa dei pensanti concordi nell'individuare nei "valori" perseguiti dalla nostra classe dirigente la causa di questo fenomeno. Constato che questa classe dirigente continua a riscuotere il consenso della maggioranza popolare elezione dopo elezione, vergogna dopo vergogna, prevaricazione dopo prevaricazione, in una sorta di sindrome di Stoccolma. Ed ho il forte sospetto -per usare un altro eufemismo- che questa maggioranza lo faccia perchè composta da gente che alla dignità, per sè e per i posteri, preferisce la speranza di qualche briciola caduta dal tavolo del potere. Speranza nutrita da ciò che ha sostituito il libero pensiero: i media.

E' su questo piatto che io sputo, come Remarque quando scrisse "Non è la mia Patria". E non è il "mio". Non è quello del Rinascimento -come sembri credere- e neanche, con qualche distinguo, quello del Risorgimento. E' quello di chi questo retaggio uccide.

Io non predico l'abolizione di partiti (se mai quella del finanziamento obbligatorio di TUTTI i partiti) nè la loro demonizzazione; ma l'abolizione di ciò che impedisce al sistema di funzionare secondo le regole che, da che esisto, si sono chiamate "democratiche".

La rivoluzione vera, quella della disperazione e del sangue, quella che la storia ci indica come valvola di sfogo di situazioni come questa, ci è impedita dal consenso artificiale verso il suo logico obiettivo e dall'illusione di vivere che un potere scaltrito ha instillato nella gente.

Io sarò certamente cretino; ma non tanto da incitare, oggi, la gente a spaccare le teste altrui. Non perchè sarebbe "brutto" (ogni rivoluzione lo è). Perchè sarebbe inutile.

L'unica rivoluzione che io vedo possibile e necessaria, oggi, è quella dell'informazione.

Ed è quella che cerco di attivare".
A questa sintetica ma esuriente analisi mi permetto solo di aggiungere che oggi è più che mai necessario non farsi irretire dalla propaganda e dal suo assordante tam-tam mediatico ed è quanto mai attuale il severo monito di Russell: «acquisire un'immunità alla eloquenza è della massima importanza per i cittadini di una democrazia .»

Discorso di Pericle agli Ateniesi

2010-11-19T16:35:00.009+01:00

"Qui ad Atene noi facciamo così: qui il nostro governo favorisce i molti, invece dei pochi, e per questo viene chiamato democrazia. Qui ad Atene noi facciamo così: le leggi, qui, assicurano una giustizia eguale per tutti nelle loro dispute private, ma noi non ignoriamo mai i meriti dell’eccellenza. Quando un cittadino si distingue, allora esso sarà a preferenza di altri chiamato a servire lo stato, ma non come un atto di privilegio, come una ricompensa al merito, e la povertà non costituisce un impedimento.

Qui ad Atene noi facciamo così: la libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana, noi non siamo sospettosi l’uno dell’altro e non infastidiamo mai il nostro prossimo se al nostro prossimo piace vivere a modo suo. Noi siamo liberi, liberi di vivere, proprio come ci piace e tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo. Un cittadino ateniese non trascura i pubblici affari quando attende alle proprie faccende private, ma soprattutto non si occupa dei pubblici affari per risolvere le sue questioni private.

Qui ad Atene noi facciamo così: ci è stato insegnato di rispettare i magistrati e ci é stato insegnato anche di rispettare le leggi e di non dimenticare mai coloro che ricevono offesa. E ci è stato anche insegnato di rispettare quelle leggi non scritte, che risiedono nell’universale sentimento di ciò che è giusto e di ciò che è buonsenso.

Qui ad Atene noi facciamo così: un uomo che non si interessa allo stato noi non lo consideriamo innocuo, ma inutile, e benché in pochi siano in grado di dar vita a una politica, beh, tutti qui ad Atene siamo in grado di giudicarla. Noi non consideriamo la discussione come un ostacolo sulla via della democrazia. Noi crediamo che la felicita sia il frutto della libertà, ma la libertà sia solo il frutto del valore. Insomma io proclamo Atene scuola dell’Ellade e che ogni ateniese cresce sviluppando in sé una felice versatilità, la fiducia in se stesso e la prontezza a fronteggiare qualsiasi situazione. Ed é per questo che la nostra città è aperta al mondo e noi non cacciamo mai uno straniero.

Qui ad Atene noi facciamo così".

Tucidide - "La guerra del Peloponneso" - 461 a.C.

Da noi manca un Pericle, manca un Tucidide, manca la democrazia, manca quasi tutto. Che vogliamo più dalla vita?
Meno male che ci è rimasto almeno Rossi!

Sulla via di Damasco

2010-11-14T14:52:00.004+01:00

La mia attuale posizione rispetto alla fede deve molto anche a questo libro acquistato per caso tanti anni fa a Rimini. Non credo che sia più possibile reperirlo in commercio. Lo trovai subito interessante nelle conclusioni e soprattutto molto attento ai testi sui quali viene fatta poggiare generalmente ed acriticamente la fede nella divinità di Gesù.
Per certi versi un libro davvero accattivante. Ma anche pericoloso come la caduta da cavallo di Saulo sulla via di Damasco.
Con una sola differenza: la folgorazione per me è stata all'incontrario.

Elogio degli aforismi

2010-11-09T16:55:00.004+01:00

L'aforisma - frase in genere lapidaria e concisa - è quanto di più efficace possa essere preso a prestito per esprimere con immediatezza e senza fronzoli la forza essenziale di un concetto condiviso o per compendiare sinteticamente la visione del mondo che uno ritiene di avere in comune con l'autore della massima. E' certamente un modo sbrigativo e forse indolente per sottrarsi alla creatività, all'originalità ed alla fatica di fare ricorso alla propria capacità non solo di elaborare concetti ma anche di fornire l'indispensabile struttura verbale e formale che ne sorregge la sostanza.

Non tutti però hanno l'abilità di saper produrre questi autentici gioielli del pensiero che sono appunto gli aforsimi.
In questi casi è più conveniente ricorrere a chi è stato più bravo di noi.

Ne cito uno che mi ha particolarmente colpito, che condivido in tutto e che ho letto durante un giro in pulman per la città di Genova.

"La guerra è la lezione della storia che i popoli non ricordano mai abbastanza".

Non vedo come si sarebbe potuto (o si potrebbe) esprimere meglio il concetto!
P.S.: anche l'anonimo autore di questa esortazione scritta su una saracinesca, sempre a Genova, non scherza mica!

François Mauriac

2010-11-06T11:51:00.002+01:00

Una splendida pagina di uno straordinario scrittore cattolico francese. Eccola:

Il Dio in agguato

A chi di noi l'albergo d'Emmaus non è familiare? Chi non ha camminato su quella strada, una sera che tutto pareva perduto? Il Cristo era morto in noi.

Ce l'avevano preso: il mondo, i filosofi e gli scienziati, nostra passione. Non esisteva più nessun Gesù per noi sulla strada. Noi seguivamo una strada, e qualcuno ci veniva a lato. Eravamo soli e non soli.

Era la sera. Ecco una porta aperta, l'oscurità di una sala dove la fiamma del caminetto non rischiara che il suolo e fa tremolare delle ombre. O pane spezzato! O porzione del pane consumata malgrado tanta miseria! «Rimani con noi, perché il giorno declina...».

Il giorno declina, la vita finisce. L'infanzia sembra più lontana che il principio del mondo; e della giovinezza perduta non sentiamo più altro che l'ultimo mormorio degli alberi morti del parco irriconoscibile.

«Quando furono presso il villaggio dove erano indirizzati, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi gli fecero forza dicendo: "Rimani con noi, perché si fa tardi e il giorno declina".

Egli entrò nel villaggio per rimanere con loro. Ed essendosi messo a tavola con loro, prese il pane, e dopo aver reso grazie, lo ruppe e lo distribuì. Allora i loro occhi si aprirono e lo riconobbero; ma egli sparì. Ed essi dissero l'uno all'altro: "Non bruciava il nostro cuore mentre ci parlava per la via e ci spiegava le Scritture?"».

Un'altra volta Pietro, Tommaso, Natanaele, Giacomo e Giovanni pescavano. Erano ritornati al loro mare di Tiberiade, alla loro barca, alle loro reti: «S'erano sistemati...», dovevano pensare alle famiglie.

Ma non prendevano nulla.

Uno sconosciuto disse loro di gettare la rete a destra. Presero tanti pesci che Giovanni d'un tratto comprese e disse a Pietro: «E' il Signore! E' il Signore!». E Pietro si gettò nel mare per raggiungere al più presto il suo Diletto. Egli è lì, sulla riva. E' ben lui.

Alcuni tizzi fumano. Il sole asciuga le vesti di Pietro. Fanno cuocere la loro pesca; mangiano il pane che loro è dato da Gesù, al quale non hanno neppure domandato: Chi sei? - Non si è mai del tutto sicuri che sia Lui. Ma sì! Mio Dio, sei tu, sei ben tu che d'improvviso poni la domanda...: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu più di costoro?». «Veramente, Signore, tu sai che io t'amo». «Pasci le mie pecore...».

Tre volte questo dialogo si scambia sulla spiaggia, al margine del lago.

Poi Gesù si allontana, e Pietro lo segue; e Giovanni un po' appresso a lui, come avesse perduto il suo privilegio di "più amato", come se il Signore resuscitato non indulgesse più a quella preferenza del suo cuore. Tuttavia pronuncia riguardo al figlio di Zebedeo delle parole misteriose che faranno credere agli altri discepoli che Giovanni non conoscerà la morte.

E quando, qualche settimana più tardi, Gesù si toglie dal gruppo dei discepoli, sale e si dissolve nella luce, non si tratta d'una partenza definitiva. Già egli è imboscato, alla svolta della strada che va da Gerusalemme a Damasco, e spia Saulo, il suo diletto persecutore. D'ora innanzi, nel destino di ciascun uomo, vi sarà questo Dio in agguato.

F. Mauriac, «Vita di Gesù», Mondadori, Milano 1993

Preghiera (o ricetta) per non invecchiare

2010-11-04T11:42:00.005+01:00

Signore, fa che io sia del mio tempo
e non della mia età,
che non mi affezioni alle idee
come un avaro al gruzzolo
ma ne controlli, spesso, la validità.
Aiutami a non prendermi troppo sul serio.
A sorridere dei miei successi
come dei fiaschi.
Fammi guardare con simpatia
a ciò che fanno gli altri,
specialmente se tentano qualcosa
che non ho mai pensato,
oppure si avventurano in territori
dove non mi sono mai arrischiato.
Che sappia comprendere più che giudicare,
apprezzare più che condannare,
incoraggiare più che diffidare.
Fa che resista alla tentazione di raccontarmi.
Fammi capire che è importante
ciò che faccio oggi,
non ciò che ho fatto anni fa
e che gli altri hanno il diritto
di avere da me ciò che sono,
non ciò che sono stato.
Signore, impediscimi
di fare l'abitudine a me stesso,
al solito che conosco bene
e che ormai tendo ad accettare
o sopportare come si accetta o sopporta
un vecchio conoscente.
Aiutami a sorprendermi,
ad obbligarmi ogni giorno
a riconoscermi nuovo, diverso, inedito,
a studiarmi sconosciuto, accettarmi altro,
esplorarmi oltre i confini abituali,
accogliermi inaspettato,
frequentarmi insolito. Amen

La mia sera

2010-11-03T14:55:00.003+01:00

Ho appena finito di ascoltare e di gustare - magistralmente recitata da Mario Scaccia - "La mia sera" di Giovanni Pascoli. E' una lirica che fa parte de "I canti di Castelvecchio" e che rappresenta molto bene la poetica pascoliana, ricca di sfumature crepuscolari dolcissime e intimiste. Vorrei proporla all'attenzione dei mei dieci lettori. Eccola.

Map-Loco ovvero l'emozione dei pallini blu sul mappamondo...

2010-11-01T19:22:00.000+01:00

Provo una certa emozione quando vedo che il mio blog è letto - probabilmente solo per caso fortuito e per pura coincidenza - da questa selva di puntini blu, pardon di visitatori, concentrati soprattutto negli USA e in Europa.

Per questo invio un saluto cordiale a ciascuno dei puntini blu ovvero a ciascuno dei blogger che mi onorano della loro amicizia.

De consolatione viri

2010-10-29T14:52:00.003+02:00

Secondo me è un modo dire che contiene una massiccia quantità di presunzione maschilista unita ad una buona dose di autoconsolazione. Penso che tutto sommato siano poche le donne che preferiscono la pancia o la pancetta al ventre piatto di un uomo. A meno che non sia la pancia o la pancetta di uno che ha anche un grosso conto in banca.

Elogio dell'egoismo

2010-10-28T22:38:00.003+02:00

C'è egoismo ed egoismo. E infatti esiste un egoismo buono ed uno cattivo. Voler bene a se stessi è la prima regola della carità. Amare se stessi e la propria famiglia non è un male in sé. Anzi! Lo diceva, se non erro, anche Agostino d'Ippona.: "Charitas incipit a semetipso".

E, sulla scia del grande pensatore cristiano, la Teologia morale a sua volta incalza:

Charitas bene ordinata incipit a se ipso...Charitas bene ordinata incipit a semetipso...Charitas ordinata incipit a se et suis...Amor incipit a se ipso...Dolo facere non videtur qui se plus alio diligit...Ordinata charitas a se ipso incipit...Primus sum egomet mihi.

L'importante è che la carità, pur avendo inizio da se stessi, non si fermi lì. Altrimenti l'egoismo da buono diventa ingiusto, immorale, disumano, malvagio.

Sufficit diei malitia sua

2010-10-26T18:43:00.006+02:00

Malitia qui non è da intendere nell'accezione di malizia, cattiveria ma piuttosto di pena, preoccupazione, sofferenza, fatica.
Quindi: ad ogni giorno il suo affanno.
Questa confortante massima evangelica contiene al suo interno una certa connotazione ansiogena nel momento stesso in cui vuole esorcizzare le inevitabili amarezze che la vita offre a tutti e a piene mani. In realtà siamo fatti per soffrire e per patire.
Ma, per risollevarci un pò dallo scoramento e per rinfrancare in parte lo spirito, non c'è cosa migliore di questa: affrontare un'inquietudine per volta, pardon, per giorno.

Due o tre comincerebbero ad essere decisamente troppe per chiunque, anche per i più intrepidi!

I blog e le invasioni di Facebook

2010-10-24T18:32:00.008+02:00

Da qualche giorno sul mio blog di Libero è possibile interagire anche con Facebook. E' un'applicazione che aumenta la visibilità tra i blogger e quindi da salutare con favore ma che qualcuno non ha gradito considerandola un'intrusione nella propria privacy. Per conto mio ritengo la cosa del tutto indifferente. Non ho segreti da nascondere. Penso al contrario che il maggior numero dei potenziali visitatori dovrebbe indurre chi scrive a non offendere la sensibilità e l'intelligenza di chi legge.

Allora benvenuto Facebook sul mio blog!
D'altra parte il social network, con la duttilità, completezza e velocità delle sue applicazioni, rappresenta il futuro del web. Il blog non più.

Etica e morale: perfide invenzioni!

2010-10-08T15:43:00.008+02:00

Questo sistema di vita in cui siamo stati catapultati a nostra insaputa, questo ingiusto ordine sociale, questo modo di concepire la ricchezza e il potere sono il frutto amarissimo della rapacità, dell'egoismo e della voracità insita nella natura dell'uomo. Questo bipede "color del vomito", a differenza di altri esseri viventi che la natura ha provvisto di rassicuranti freni inibitori, non ha mai saputo controllare la propria indole aggressiva e sopraffattrice.

L'etica tanto sbandierata da tutti e la morale tanto cara a ogni pulpito religioso e civile altro non sono che specchietti per allodole. Il potere li usa in modo cinico e spregiudicato per sottomettere le coscienze e tenere a bada le masse.
La storia dell'umanità - intrisa di sangue, di guerre, di violenze pubbliche e private - non ha mai fatto registrare una significatica inversione di tendenza nonostante tutte le etiche e tutte le morali somministrate ogni giorno in tutte le salse a destra e a manca.
Conviene ricercare altri antidoti!

Preghiera degli ultimi

2010-10-06T15:38:00.007+02:00

”Vuoi sapere, davvero, Signore, perché ho così paura, perché non ho fiducia in me, perché credo che quello che dicono e fanno gli altri è sempre migliore di quello che potrei fare io? E’ molto semplice, Signore!

E' perché sono nato fra i poveri, i senza potere, e assieme all’affetto di mia madre, ho imparato a memoria che io non valgo, che io non sono niente. Mio padre e mia madre mi hanno ripetuto all’infinito che io dovevo tacere, essere muto, quando parlava un potente, un grande perché io non potevo sapere nulla. Mia madre, che mi amava, mi feriva più di qualsiasi altro. Perché, Signore, una madre può uccidere un figlio? Poi sono stato a scuola. E il maestro, per uscire dalla sua solitudine intellettuale, non trovava di meglio che dirmi che ero ignorante, maleducato e scemo. E poi sono andato anche al catechismo. E qui, Signore, non solo ero scemo e senza diritti, ma ero pure malvagio: tutto quello che potevo dire, fare o pensare era male e punibile con l’inferno. L’unica cosa lecita era non fare nulla, non pensare, tacere. Mi attendeva la fabbrica, che finiva la mia alienazione. Che per un tozzo di pane, pretendeva il mio tempo e la mia libertà. Ho provato a ribellarmi, ma gli stessi compagni di schiavitù mi hanno chiesto in nome di chi lo facevo e quando, timidamente, ho risposto: in nome mio, della mia dignità e delle mie esigenze più profonde di persona creata per la libertà, mi hanno riso in faccia e ho ricordato ancora quando il maestro mi dava dello scemo. A vent’anni ho imparato a dire “signorsì” fra i militari, non mi è costato nessuno sforzo. Ormai ero già troppo abituato a fare quello che volevano gli altri.
Chi ero ancora io?"

La bellezza del matrimonio cristiano

2010-09-21T14:44:00.003+02:00

"Come riusciremo mai a descrivere la beatitudine di quel matrimonio che è combinato dalla Chiesa, confermato dall'offerta eucaristica e sigillato dalla preghiera di benedizione! Gli angeli lo notificano e il Padre lo ratifica. Neppure sulla terra infatti i figli possono sposarsi a giusto titolo senza il consenso dei loro padri. Quale coppia sarà mai quella di due cristiani uniti da una sola speranza, da un solo desiderio, da una sola disciplina e dalla medesima condizione di servi! Tutti e due fratelli, tutti e due compagni di servizio. Nulla li separa né nello spirito né nella carne, anzi sono veramente due in una sola carne. Dove vi è una sola carne, vi è anche un solo spirito; insieme pregano, insieme si prostrano a terra, insieme compiono i loro digiuni; si istruiscono l'un l'altro, si esortano l'un l'altro e si incoraggiano l'un l'altro.

Insieme li trovi tutti e due nella Chiesa di Dio, insieme al banchetto di Dio, insieme nelle ristrettezze, nelle persecuzioni, nei momenti di sollievo. Uno non ha nulla da nascondere all'altro, uno non deve sottrarsi all'altro, uno non è motivo di fastidio per l'altro.

Con tutta libertà si va a trovare un infermo e si porta aiuto a un bisognoso. Le elemosine le fanno senza angosciarsi, al sacrificio si recano senza inquietudine, i loro impegni quotidiani li esplicano senza ostacoli. I segni di croce non devono farli di nascosto, le feste le celebrano senza paura e le preghiere di benedizione non devono dirle in silenzio. A voce alta riecheggiano tra loro due salmi e inni, anzi, si sfidano a chi canta meglio al loro Signore.

Vedendo e ascoltando tali cose Cristo gioisce e manda loro la sua pace. Dove ve ne sono due, la c'è anche Lui e dove Egli è presente, non c'è il maligno. Sono queste le cose che la parola dell'Apostolo, sia pure nella sua concisione, ha lasciato alla nostra comprensione. Richiamale alla mente, se ce ne sarà bisogno, e fondandoti su di esse non seguire l'esempio di certe donne. Non è consentito ai cristiani contrarre in altro modo il loro matrimonio e quand'anche lo fosse, non gioverebbe affatto".

Tertulliano, Lettera alla moglie, II sec. d.C.

Per Cristiano e Grazia

2010-09-17T22:15:00.009+02:00

Sposa ungherese
La vita vi sorrida sempre e anche voi sappiate sorridere alla vita!

Il Papa e il posto fisso

2010-09-05T12:07:00.007+02:00

Non ho mai nascosto le mie simpatie per questo Papa. Dopo gli anni della grancassa propagandistica di GP II, anni nei quali nella Chiesa è successo di tutto, anni in cui - dietro il polverone mediatico del trionfalismo woitiliano - si sono tenute nascoste tante scomode verità che ora vengono a galla, il Papa tedesco mi è apparso subito un signore elegante, colto, raffinato, discreto, con quel pizzico di timidezza che me lo rende anche più simpatico.
Il Papa - ogni cristiano lo crede - parla su ispirazione dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo è una delle tre Persone della Trinità con il Padre e con il Figlio.
Figlio che, a sua volta, ha nel Papa il Suo unico e qualificato rappresentante in Terra.
Ora mi chiedo se il Papa, nel momento in cui ha parlato del posto fisso dei giovani, era o non era assistito dallo Spirito.
Personalmente propendo a credere che lo Spirito fosse distratto o momentaneamente impegnato altrove.

Grande don Enrico!

2010-08-21T20:44:00.003+02:00

"Paradossalmente la Chiesa non esiste. Esiste solo una ‘Grande Famiglia’ di figli di Dio che pregano, cantano inni, lavorano, soffrono, mangiano, gioiscono. E in pace muiono nel Cuore di Dio".

don Enrico Bianco, prete baraccato.

Questo prete mi piace. Lo potete trovare sul suo blog, un pò disordinato e confusionario a dire il vero, ma forte per i contenuti e rivoluzionario nella sostanza. Cioè perfettamente in linea con il messaggio cristiano.
Bravo don Enrico! Sei un inteprete fedele e generoso delle "Beatitudini". Il Vangelo non è che questo.